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为避免歧义，此处开场说清楚以北为尊不是尊称北方民族，是对北这个方位有崇拜！其崇拜可考，且有证据的可追溯到六千五百年前。在河南濮阳出土了一个墓葬，墓葬中有很明显的北斗崇拜和龙虎崇拜。  墓葬中的蚌壳构成了一副星象图，可直观的看到苍龙和白虎二宿。但要仔细观察才能看到北斗。 墓主遗骸脚端由蚌壳构成的三角形，它和两根人的胫骨组成的图像即是北斗图像，蚌塑三角形表示斗魁，东侧横置的胫骨表示斗杓。 这种崇拜在民间和道教都有继承，如我们称上厕所，一是因为过去是个高台，厕所下方是猪圈，二则是为避免对北方大小便，则直接通过上北下南提醒人北方在哪里；民间宴席上的位置也有以北为尊的成分，凡此种种不胜枚举。 在文化中则为天一生水，大家熟悉的河图洛书中一为北为水，为万物之始！皇帝坐北臣子从南方对北朝之，风水文化中房子也讲究坐北朝南。《尚书纬》认为北斗“居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月。又州国分野年命，莫不政之。”人间的帝王，也让人间围绕着他运转，那个时候人们认为北斗是天帝的车子，《史记天官书》记载：斗为帝车，运于中央，临制四方。  在道教这一切就更多了，如北方为生杀之地，所以酆都在北、北斗在北、北极四圣亦在北方、北极紫微大帝在北，帝星也在北。 这一切事物反应到文艺作品中，就是小说《三国演义》中诸葛亮借寿拜的就是北斗，古代民间广泛流传的劝善书《太上感应篇》中有“对北涕唾及溺”“对北恶骂”等禁忌。这一切都是现象，但要问为何中国人自古以来以北为尊，这就不能不谈北斗九星。 是的北斗有九星，九星和人的九窍一样都是七显二隐。宋代道教天书‘云笈七签’24巻“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。五代徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”。这些道教经典都明确的说了北斗有九星，只是有两颗不好观测而已，天文学上也是可以观察到的。  北斗星最大的意义在于指示方位，只要有北斗星在，我们祖先就可以找到北，确定了北也就可以确定其他方位，这对自古以来就讲究方位的我们来说魅力非凡！再加上北斗好认，大家只要掌握很少的技巧就可以通过北斗认出北极，这一切又增加了普及度。在出土的楚简中有一篇道家经典叫《太一生水》，其理论和河图一致，的是认为北是万物之源，万物又北化生，又归于北，我们道教继承了这种思想。 《搜神记》中就有：“南斗注生，北斗注死。”决定我们生下来的是南斗，而决定我们人何时死亡的是北斗，当人想延寿的时候就要恳请北斗延长自己的寿命。这也是为什么诸葛亮最后要举行仪式祭拜北斗以求延寿一纪的缘故。 同样酆都地狱亦在北方，但北方同时又是水，为生源之地。道教的雷法亦是此种，大家听到雷法不要觉得就是喊打喊杀，其实雷法亦是生杀之术，雷也是生杀之机，并非只有一种属性。  在道教拜斗科仪中，主要拜的是斗姆！《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。  道教的朝斗法科均以斗姥为主神，汉族民间尊称“斗母”，斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”或“中天梵气斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姆元君的圣诞是农历的九月初九。 斗姆是道教所尊奉的一位与众不同的神，在汉语里“斗”的意思是星斗，“姆”是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。 |
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