|
近期不知为何在各处看到很多关于“日军拼刺刀之前要退子弹”的东西。这个说法在老电影《太行山上》和著名小说《亮剑》中都有体现。但是，这个所谓“日军拼刺刀之前要退子弹”的说法，用常识即可判断是谣传。 1、如果怕走火打中自己人（这是谣传当中主要的说法，即三八式步枪子弹穿透性强，第一个中弹的不容易造成致命伤，贯穿之后击中的第二个人反倒可能受重伤），那么完全可以采取另两个更有效的办法，而不用退子弹：第一，开一枪以后不拉栓。这样已经打掉弹头的那枚子弹的弹壳仍然留在枪膛内，下一发子弹就不会上膛，自然也就不会走火；第二，关上三八式步枪尾部的保险（三八式步枪尾部的旋钮就是它的保险），也可以防止走火。 2、退子弹的行为有生命危险。三八式步枪的弹仓容弹5发，按照“防止开枪打中自己人”的解释，那必须退光子弹才行。那也就是说，一个日本兵拼刺刀之前必须先连拉多次（最多可达5次）枪栓。这在分秒必争的肉搏战中还能再作死一点么？子弹没退完就被捅死了吧？ 3、退子弹的行为严重浪费子弹，与日军一贯作风非常矛盾。拼刺刀之前退子弹意味着要白白浪费掉很多尚未射击掉的子弹。日本资源少，二战时日军特别注重节约弹药，以至于在半自动步枪自动步枪大行其道的二战，日军仍然连半自动步枪和冲锋枪都舍不得用，因为担心弹药消耗量太大。这支“弹药比人命重要”的军队，怎么会要求士兵毫无必要地，冒着生命危险，去做浪费弹药的事？ 综上，我认为所谓“日军拼刺刀之前要退子弹”是无法自圆其说的一个谣传。 那么这个谣传是从何而来的呢？本人看到过最早的记录见于刘流的《烈火金刚》原著，原话是这样的： “日本兵受的是法西斯机械式的训练，平常在操场在野外练习的时候，他们都是按照书本的死教条来做，在进行白刃战斗上刺刀之前，都要把枪膛里的子弹退出来，即便是在战场上不退子弹，也要关上保险机，进行白刃肉搏，无论如何也不许开枪。这是为了防止走火儿打伤自己人，也是为了不破坏他们的战斗条令。这样看来，他们的战术是非常严格的，可是未免也太机械了。” 按照《烈火金刚》作者的战斗经历（作者本人在抗战中担任过八路军的侦查科长、参谋和军事教官）来看，他对日军作战风格习惯应该是熟悉的，对日军作战样式的描述应该至少是不会有特别大的错的。 但是仔细阅读他的原话，分析一下句式会发现，他的意思其实是以下两层：1、平常练习的时候，必须先退光子弹再白刃战；2、“即便是在战场上不退子弹，也要关上保险机”。 这后半句存在一点歧义，可以理解为“在战场上也要退子弹；即使不退子弹，也要关上保险机”；也可以理解为“即使在不可能退子弹的战场上，也要关上保险机”。 结合前文所说常识、刘流本人的战斗经历，比较合理的解释应该是“即使在不可能退子弹的战场上，也要关上保险机”。而为什么刘流会表述出一句歧义的话，比较合理的解释是：对他来说，战场上无法也不该退子弹是基本常识，不可能有人会按“在战场上也要退子弹；即使不退子弹，也要关上保险机”去理解，因此对他来说并不存在歧义。 综上所述，历史的真相应该是： １、日军在平时做白刃战训练时，必须先退光所有子弹； ２、日军在战场上，无需在拼刺刀之前退子弹，只需要关上保险。 |
|
|
