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我们阅读汉语文本，先认字形，从字形去明了字音、字义；欣赏书法作品既要认字形、读文本，更要看字势。什么是字势呢？就是说这个字即是艺术形象，具有形质和神韵的整体形象。 笔者翻阅唐代褚遂良《雁塔圣教序》拓本，有个“而”字（图1）一下子吸引住了我的眼球，在全帖22个“而”字中出类拔萃。现在让我们一起来欣赏： 图1 第一眼看“而”的整体形象：扁形横势，左窄右宽而左方右圆；最亮眼的是左下部的四个“点”，诡异的组合，以及右边上横收笔的圆势、横折钩的弧形圆势，有点篆籀笔法的味道。 图2左下四个“点”构形为三角，第二横插入三角之中（图3）。“而”本来是个独体字，结体的上下关系，现在加进了右上对左下的半包围关系。这与我们记忆中的“而”字形象大相径庭。还有一种组合更鲜明（图4），还是这种半包围字势。这是两种组合，同样的四个“点”，视线焦点在两种构成之间游曳，就会感受到二者的张力，奇妙的张力。  图2  图3  图4 第二眼看局部，首先是两个弧笔。第一长横收笔一顿，是褚遂良的常有笔法，但在这里不一样，成为拐弯的圆折，与下面拐弯的横转折隔空相连。如果没有这一右下顿笔，字势就完全走样了。比较图5之二，上面的横画短了，收笔下顿与下横转折未见明显的呼应效果。  图5 第三眼看局部，就是四个“点”两种组合。一是“三角”，四“点”分两组，中间两圆点（一撇一竖）上下衔接，旁边两侧竖左右相望（图3）。二是上圆点下扁方的组合（图4）。这都是黑与白的交响，方、圆、三角的闪烁。 第四眼看细节。撇画的笔触精妙丰富，平入顾右侧下，再左绞锋挑出。撇的起笔与上横的交接，形成拐弯的弧线，收笔与下横的交接，形成小三角。请细看，第二横画竖切而右行，一笔下去切出了两个关联的三角（图6），奇妙！每一笔都耐看，平凡寓新奇。这是真正的一画不可移，每一笔都恰到好处的精致，又为字势整体作贡献，各尽其能。  图6 第五眼看书写过程。用一支毛笔去散步，移步换景，步步出奇制胜。第二笔的那一撇，迅猛峻峭，居于中宫，埋下伏笔，关键在于下面的笔势怎样接应。关节点是三竖，方笔、圆笔、方笔，最出彩的最后一竖钩，与所有的笔画、体势呼应，平出的钩与上撇出锋的钩直接对应。这一竖钩是字势的收笔，曲终奏雅（图7）。  图7 曲终何以能奏雅？这一字势整体形象，宽博、从容、秀逸、文雅，但就是这最后一竖钩，唤醒了中宫的坚毅与峻拔，与上撇、左竖构成了三角，精神抖擞，字势整体“境界全出”。对比图5四个“而”字，全是竖画，没有坚挺的钩，则成为另一种精神状态。有比较就有鉴别。 这四个“而”字各有各的个性，代表着《雁塔圣教序》中21个“而”字的精彩，值得一一品尝。这些字势整体形象的共同点，就是保持原字形的上下关系和左右基本对称。唐楷名家大体也是如此，图8上行正中是颜体取平势而雄强，左边是欧体而右边是柳体，取险势而刚劲。下行是虞世南《孔子庙堂碑》的两个“而”字，气息高雅，比较关注左边的“三点”或“四点”，但体势还是上下关系。褚遂良受其启发而大胆创新，突破了“而”字审美的基本定势。 图8 “而”字的本义是面颊上的胡须，初为象形字。甲骨文“而”字（图9上行二字）上部半圆形、弧线表示下巴，垂线当然表示胡须。金文大篆的“而”字（图9第二行），明显是图案化的左右对称，加一竖线是变异。 秦小篆的“而”字（图9第三行）强化装饰性，左右完全对称，更像美术字。篆字为线条，不清楚用笔的起止，不能算笔画。后来“而”字假借为代词、连词，本义失落了，不过这个字形还是容易联想其胡须，当然现代需要一点提示。只要提示一下，连印刷体楷书的“而”字（图9底行）就可能觉得有点像络腮大胡子。   图9 汉代隶书的“而”字（图10上行二字是简牍，下行二字是石刻），取扁方横势，六个笔画而笔顺清晰，字势整体重心在上部的长横波磔，下部四竖画开始出现不对称、不均衡，竖笔有粗细长短倾斜的变化，但基本上是平画宽结。 今体楷书则斜画紧结，东晋王羲之的小楷“而”字（图11上行左）仍取横势，但体势奇巧，字势整体的重心下移至底部，唐楷名家多受其影响，虞世南为王羲之七世孙智永的嫡传弟子，得其真传。可以说“而”字楷书的字势的基本面貌就是上下关系而左右不均衡，只有褚遂良的那个“而”字脱颖而出。  图10 图11 行书受楷书的影响，王羲之的行书“而”字（图11上行右二字），笔势连贯，在上下关系内恣意变化。小草“而”字（图11下行三字）才突破上下关系的定势，增加了右对左的半包围关系。 从这里，可以看到由楷而行、由行而草的书法审美迁徙的某些线索。当然楷行草之间也相互影响，例如元代赵孟頫的行书“而”字（图12），均为右上对左下的体势，应该是受到草书启发。 图12 褚遂良的这个“而”字迹，保持完好，比照拓本与原石会有更丰富细腻的印象。原石高清照片可见第二横画前段有个小断裂，好像另切锋起笔，这不会是“重写”、也不会是“修改”，更不会摹拓缺损，这是一个谜。不过笔势贯通，无伤活势，其精细镌刻的字势可以致广大而尽精微，神采飞扬又古意盎然。 唐代书法理论家张怀瓘说：“一字已见（现）其心。”我们“目击道存”这“一字之心”，恐怕还需做一些“以类相求”的功课。“以类相求”的比较鉴别，正是书法审美的基本方法。让我们在字势的艺术世界里翱翔，享受书法审美的愉悦，明亮能欣赏美的眼睛。（原标题为“褚遂良这一个“而”字的字势”） 更多内容 请订阅2018年下半年 《书法报》 点这里，就这里 ▼ 
总监丨崔鑫 编辑丨欧阳媛 蒙言 见习丨游婧 供稿丨2018年《书法报》第33期 |
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