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庙岗乡 巢湖市下辖1个乡、11个镇、6个街道办事处，其中独一无二的乡，即庙岗。庙岗乡北壤栏杆，东比柘皋，南为烔炀，西界大山与肥东县西山驿等镇毗邻，是山冈起伏的丘陵地区。 域内少有河流陂湖，生产生活依赖雨水、井泉，几天不下雨就缺水：“七天无雨心里慌，半月无雨现旱象。”这种条件下以农耕为主，自然只有靠天收。民谣云：“家住小山坡，年年旱灾多，不是棉花旱，就是水稻枯。”这首歌谣，是百姓无奈的叹息，也是经济落后的写照。   地形地貌高低不平，颇类吴冠中画作《四川水田》。庄稼地既像梯田零星不齐，又缺少天然水源旱涝无常。老百姓耕种费时费力，终年巴望老天架相，祈求该晴即晴该雨则雨风调雨顺。 所以老人们关于农业的谚语张口就来，如“清明要晴谷雨要淋”、“立夏不下无水洗耙”、“六月初一下一阵，放牛哥哥跑成病”、 “六月初三大日头，山中树木也焦头”、“腊月三次雾，塘底走大路”…… 他们在艰难中总结经验指导来年生产，内心深处则指望老天爷恩慈、敬畏龙王爷。境内浮槎山上早年庙宇猬集，相传最先建设的是龙王庙，供奉着桀骜不驯的白龙王；儿时进山，曾见山泉附近写有“昔日龙王庙，今朝合巢泉”一联。 有一句熟语：“斛塘本姓杨，年年玩个猪大肠。”与龙有关，反映的是当地百姓玩龙灯祈福许愿的习俗。  因远离河浒，外界较为普遍的端午节，在庙岗格格不入。算不上节日的夏至，反倒很隆重。记得小时候，学校逢到夏至还放假一天。 谚语中有所谓：“吃了夏至面，一天短一线。”夏至吃面，指面粉制作的食品。这一天家家炊烟、户户煎炸，用新上市的菜籽油、小麦面制作各式各样的点心。它是人们在农忙期间有意识地自我调节——表达丰收的喜悦，迎接抢种的到来，承上启下缓解连续作战的疲乏。 夏至节具有北方农耕文明色彩，作为那地方的人，我一直称它是村域非物质文化遗产。前两年，它真的被列入县区级非物质文化遗产名录。 庙岗是一块贫瘠的土地，上面生活着一代又一代勤劳朴实向上的人民。 穷则思变，为了改变生活，庙岗百姓历来有出外谋生的传统，口头语：“半夜起来下扬州，天亮还在屋后头。”即衍生于此。 至于“下江南”的人和事，庙岗人随口能举出几个例子，相关童谣更是耳熟能详。如饱含艰辛心酸的《江南》：“江南好勤钱，一去二三年，心想回家转，腰里没有钱。”倾诉思乡的无奈、怀亲的苦楚。又如《江南》的姐妹篇《二坝》：“二坝过江，眼水汪汪，再下江南，男盗女娼。”反映在外谋生的境况：农村出来的永远处于社会最底层！尽管困难，他们仍然前仆后继闯荡四方。 庙岗人很相信这句古话：“树挪死，人挪活。”再怎么着，也比穷死在家里好啊。而今，江南许多人自称祖先为巢湖人、柘皋人、庙岗人、浮槎山人，其源头在这里。 ❖下图： 周秀才故居   除了凭借手艺出门的，还有许多人在家乡教书育人，以此改变子弟生活。老百姓则抱着“穷不失志”的大原则，想方设法让子女跟随绅士、塾师后面学习。 郑家冲人郑畅初、山周村人周本立、方家洼村人方纯一等塾师，以课徒为业，孜孜不倦引导学子走上新的生活道路。莘莘学子也不负众望，继承了先人好学上进、不甘落伍的干劲、闯劲，先后崭露峥嵘。 像清涧李慰农、尖山杨士彬，载入史册；方家冲的方茂初，成长为北乡传奇人物；鲁集的鲁彦周，以《天云山传奇》奠定了自己在文坛的地位；龚家垄村人姜祖佑，成就在书画，以画牡丹闻名。 鲁彦周故居 最值得一提的是两位自学成才者，为尖山寺梁剑华和先子洼方克逸。梁剑华的作品《姑娘小伙正当年》被拍成电影，名噪一时，后为马鞍山市作协主席；方克逸，专攻楹联撰作。我最喜欢他为抱书桥所题楹联：“唯爱国忧民，非屈子亦能千古；只吟风弄月，来斯桥应愧三分。”此联，写出了抱书桥的分量底蕴，也折射出了作者的精气神…… 庙岗的人，有出气。 庙岗是一块贫瘠的土地，贫瘠的土地上也有冈峦之胜、历史典故。自北而南的连绵青山，是两邑界限。北端浮槎山，名称由来莫辨。 山上曾经建有数十座寺宇：“浮槎传海外，着慈云法雨，同参大脚如来。”号称“北九华”。老人们介绍主寺大山庙时，绘声绘色地说：“年年办庙会，朝山的人长龙一样。庙里的金龙柱子，一人抱不过来……” 山腰合巢泉，即宋代欧阳修为之作记、赞为天下第七的浮槎泉，也是当地人修建义济龙王庙的地方。
山后李鸿章，幼年读书于浮槎山；年届四十来庙里求子并如愿，曾作诗云：“浮槎山角阵云堆，郁郁松楸望不开。历劫尚存忠孝性，济时谁识栋梁材？胸中气概千秋许，身后流言百口哀。葛帔孤儿惭付托，空将双泪寄泉台。”他晚年还将书房更名为浮槎书斋，字少荃改为少泉，号仪叟老人改为浮槎老人。其弟李鹤章亦然，自号浮槎山人，作品结集为《浮槎山人文集》。 自浮槎山至尖山一线，山口众多，以北山口、东山口最为重要，方志有云：“东山、北山实居巢之门户。”
东山口在南端尖山之下。尖山，乃宋金柘皋之战中的紫金山所在，以尖山寺入录县志。在庙岗口口相传，则因谚语：“尖山戴帽，一天一暴；小口起暴，雨来就颾。” 山下曾建有东山铺，是古代官道“合肥-西山驿-庙岗-柘皋-巢县”中的咽喉。烟云已过，多成传说，然大山依然、清泉依旧。
以大山为依托，庙岗陆续开发建设了九龙口浮山林场、清水涧桃花源、尖山寺水库等小城郊游目的地，尖山脚下的鲁氏宗祠和鲁彦周故居，则是庙岗乡重要的人文景点…… 庙岗的山，有前景。 据《昂氏宗谱》载：“昂氏先人来自辽东昂沁部落。元末明初，因避战乱迁至合肥东乡，见尖山附近泉山脚下山清水秀，田园平坦，土地肥沃，宜耕宜牧，遂安居。”  思考…… 我觉得，古代所谓“土地肥沃宜耕宜牧”，无非刀耕火种自给自足与世无争，但它早已跟不上时代的步伐，百多年来贫穷落后的事实已经证明那是一条不归路。
地方经济要进步，必须突破传统单一的粗放型农业模式，多条腿走路多渠道出击，像先人下江南那样不畏险阻，义无反顾地跳出一亩三分地。 近些年，庙岗的百春制药有限公司初现规模，还获得“全国蜂产品行业龙头企业”称号，成为中国蜂产品最具影响力十大品牌之一！它的历程和业绩，为庙岗的发展提供了思路，值得借鉴。
我们希望庙岗扭转工农业发展不平衡、商品经济落后的局面，像百春蜂蜜的领路人程文显那样，不屈不挠开辟出一片新的天地。
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