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中国缺乏宗教土壤。
虽然现在一直有【儒教】之说，但是此教非西方OR其他如印度、玛雅、埃及、阿拉伯等文化的宗教形态。
在道教出现之前，儒教是在汉武帝时代【前134年】被首次倡议，通常是认为儒教确立的开端，但是汉武帝作为史上三大追仙帝之最大成者【前面是齐宣王和秦始皇，都没他命长、有钱】，他本人包括他的继承人，依然是多种思想兼收并蓄
50年，汉明帝下令去印度找佛教，引入中国后，在首都洛阳建立的第一座官方寺庙——白马寺。
所以，道教作为本土的宗教，出现的时间是比较晚，而且非常有可能是受到了前两者的刺激而产生的。
道教创始人——张陵
 | 第一代天师：张陵 |
张陵，江苏人，小时候学习儒术，青年转入求道，后在四川成都边的鹤鸣山得道，并且开始传道。
自称【正一】，意思是【真正不二】，世俗称呼为【五斗米道】，因为入他的道需要缴纳五斗米，这个【五斗米道】的称呼并非是唯一对应张陵的门派，应该是当时的道士做法市场价格，也有说是当地少数民族地区的风俗习惯，对于去病后给予巫师的报酬，都是五斗米酬谢。当时的正史书则称呼为【鬼道】【米贼】
张陵的传道区域为巴蜀地区，有理由相信，他得道的部分手段和技术来源于【巴人】，也就是至今为止【悬棺之谜】的主人。
治理结构【治理结构从张陵到张鲁有所演进】
张陵把统治区域分为24个教区【二十四治】，每个教区设置最高领导为祭酒职位的人，所有的教职都是世袭制的。
教区定期开会，主要功能人员拘谨到本地教区领导处，静默、宣讲、登记出生、死亡、婚姻人员修正教籍户口，与会人员参加完聚会后，回家也要把会上宣讲的内容再传遍自己管辖的范围。
发展到后期【张鲁时期】，形成政教合一的政权。
修炼方法
守一：思想起源于老子，简单的说就是守住自己的魂魄，不要让它离开自己的身体
服食：不是重点，或者是没有传承下来，简单的说高级是炼丹，中级是炼药，初级是戒酒戒部分食物
房中术：以成仙为目的地滚床单，有【黄书】【此为书名】一册，现无全本
主要法术手段
祭祀：古人都喜欢祭祀，而张陵提出【神不血食】，所以他是反对当时的祭祀方法的，认为是只能招来批着神衣的鬼怪来，反而招祸。所以他的祭祀用品就相对简单。
禁咒：用符咒禁锢鬼神，让他们离开或者KC
解除：向神明述说自己的罪行，获得神明的谅解，类似忏悔术
发展到后期，张鲁时期，出现【涂炭斋】，就是若干法师，将祈求人围在法坛中，祈求人披头散发，满脸涂黑，四肢反缚，头、颈用粗绳固定在架子上，然后向神明祈祷的仪式。
【这种野蛮的求神方法在现在落后地区的巫术中依然可以看到，可能就是张鲁从他们那边学来的】
传承：
第一代天师张陵与夫人，传给自己的儿子
第二代天师张衡与夫人，传给自己的儿子 【正史说，此夫人好颜色，就是容貌很漂亮】
第三代天师张鲁与夫人
发展历程
张陵在126-144年于四川创立正一教，后不知所踪，由张衡继承，张衡在历史上的资料不多。
其孙张鲁，投靠当地军阀刘焉后，前往汉中地区，将当地活跃的另一个【五斗米道】主持人张修【四川人】打败杀害，吞并了张修的领土与势力，建立了汉中政教合一的政权【并没有称王】。
215年曹操讨伐，破城，张鲁投降。曹操与张鲁开展了联姻，并将张鲁家族及汉中地区主要家族迁往河南，正一教教区分裂，216年张鲁死后，古*正一教就淡出了历史舞台。
著作
以张陵名义编著的经典大多是后世托伪之作。
【老子想尔注】疑为张鲁所作，记在张陵名下，今无完本
【黄书】今无完本
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被消灭的太平道
与张陵同期存在的另一道教流派，太平道，创始人张角，河北人，在168-184年传道，因为创立时间晚于张陵，所以还是尊张陵为道教创始人。
张角，信奉【太平经】、【太平清领书】【此两本书今无完本】的思想，管理手法与张陵相似，他活跃在汉朝的中心地带，在洛阳也有相当的影响力。
他将教区划分为36方，每方几千人-万人不等，分布在汉朝东部地区八大州，在全国的规模远远高于偏安一隅的正一教。
治病时也是收取五斗米的费用，主要是法术手段为
一、静室思过，如果疾病还未痊愈，则
二、由祭酒带来，习读【道德经】，如果疾病还未痊愈，则
三、请禱，将自己的罪过书写三分，投入水中、埋于地下、扔入山野
史书记载，当时很多百姓都变卖家产，加入太平道⊙０⊙
184年，太平道起事，因为参加人头带黄巾，史称【黄巾军】，9个月后被镇压，张角当时已去世。
因为这个缘故，太平道基本上是被消灭在历史下了。
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划时代的著作
前10年【太平经】
130年【太平清领经】
因今无完本，只有零星记载残卷等，所以一般两书合在一起介绍，大体来说，太平经奠定了道教的基本教义：承负、乐生、行善
150年 【参同契】
张陵，江苏人，小时候学习儒术，青年转入求道，后在四川成都边的鹤鸣山得道，并且开始传道。
自称【正一】，意思是【真正不二】，世俗称呼为【五斗米道】，因为入他的道需要缴纳五斗米，这个【五斗米道】的称呼并非是唯一对应张陵的门派，应该是当时的道士做法市场价格，也有说是当地少数民族地区的风俗习惯，对于去病后给予巫师的报酬，都是五斗米酬谢。当时的正史书则称呼为【鬼道】【米贼】
张陵的传道区域为巴蜀地区，有理由相信，他得道的部分手段和技术来源于【巴人】，也就是至今为止【悬棺之谜】的主人。
治理结构【治理结构从张陵到张鲁有所演进】
张陵把统治区域分为24个教区【二十四治】，每个教区设置最高领导为祭酒职位的人，所有的教职都是世袭制的。
教区定期开会，主要功能人员拘谨到本地教区领导处，静默、宣讲、登记出生、死亡、婚姻人员修正教籍户口，与会人员参加完聚会后，回家也要把会上宣讲的内容再传遍自己管辖的范围。
发展到后期【张鲁时期】，形成政教合一的政权。
修炼方法
守一：思想起源于老子，简单的说就是守住自己的魂魄，不要让它离开自己的身体
服食：不是重点，或者是没有传承下来，简单的说高级是炼丹，中级是炼药，初级是戒酒戒部分食物
房中术：以成仙为目的地滚床单，有【黄书】【此为书名】一册，现无全本
主要法术手段
祭祀：古人都喜欢祭祀，而张陵提出【神不血食】，所以他是反对当时的祭祀方法的，认为是只能招来批着神衣的鬼怪来，反而招祸。所以他的祭祀用品就相对简单。
禁咒：用符咒禁锢鬼神，让他们离开或者KC
解除：向神明述说自己的罪行，获得神明的谅解，类似忏悔术
发展到后期，张鲁时期，出现【涂炭斋】，就是若干法师，将祈求人围在法坛中，祈求人披头散发，满脸涂黑，四肢反缚，头、颈用粗绳固定在架子上，然后向神明祈祷的仪式。
【这种野蛮的求神方法在现在落后地区的巫术中依然可以看到，可能就是张鲁从他们那边学来的】
传承：
第一代天师张陵与夫人，传给自己的儿子
第二代天师张衡与夫人，传给自己的儿子 【正史说，此夫人好颜色，就是容貌很漂亮】
第三代天师张鲁与夫人
发展历程
张陵在126-144年于四川创立正一教，后不知所踪，由张衡继承，张衡在历史上的资料不多。
其孙张鲁，投靠当地军阀刘焉后，前往汉中地区，将当地活跃的另一个【五斗米道】主持人张修【四川人】打败杀害，吞并了张修的领土与势力，建立了汉中政教合一的政权【并没有称王】。
215年曹操讨伐，破城，张鲁投降。曹操与张鲁开展了联姻，并将张鲁家族及汉中地区主要家族迁往河南，正一教教区分裂，216年张鲁死后，古*正一教就淡出了历史舞台。
著作
以张陵名义编著的经典大多是后世托伪之作。
【老子想尔注】疑为张鲁所作，记在张陵名下，今无完本
【黄书】今无完本
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被消灭的太平道
与张陵同期存在的另一道教流派，太平道，创始人张角，河北人，在168-184年传道，因为创立时间晚于张陵，所以还是尊张陵为道教创始人。
张角，信奉【太平经】、【太平清领书】【此两本书今无完本】的思想，管理手法与张陵相似，他活跃在汉朝的中心地带，在洛阳也有相当的影响力。
他将教区划分为36方，每方几千人-万人不等，分布在汉朝东部地区八大州，在全国的规模远远高于偏安一隅的正一教。
治病时也是收取五斗米的费用，主要是法术手段为
一、静室思过，如果疾病还未痊愈，则
二、由祭酒带来，习读【道德经】，如果疾病还未痊愈，则
三、请禱，将自己的罪过书写三分，投入水中、埋于地下、扔入山野
史书记载，当时很多百姓都变卖家产，加入太平道⊙０⊙
184年，太平道起事，因为参加人头带黄巾，史称【黄巾军】，9个月后被镇压，张角当时已去世。
因为这个缘故，太平道基本上是被消灭在历史下了。
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划时代的著作
前10年【太平经】
130年【太平清领经】
因今无完本，只有零星记载残卷等，所以一般两书合在一起介绍，大体来说，太平经奠定了道教的基本教义：承负、乐生、行善
150年 【参同契】
作者：魏伯阳
此书是炼丹之书，历史上注释者无数，但是大部分人也承认，此书不是完全看得懂。
书中大部分的名词，为后世丹道常用，有意跨入金丹期者必读。
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