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进必趋 退必迟 问起对
视勿移
【注释】趋：古代的一种礼节，小步快走，表示恭敬。迟：缓慢。起：由坐而立，站起。对：回答，多用于对上级的回答或问话。视：目光。移：移动。
【解读】进见尊长时步子要快，告退时步子要慢；尊长问话时要起身回答，并且目视尊长，目光不能游移。
《朱子童蒙须知》中说：“如果父母亲，年长者，上级呼唤自己时，应当快步走到他们跟前，不可迟缓，怠慢。”
（《朱子童蒙须知·语言步趋第二》
若父母长上有所唤召，却当疾步而前，不可舒缓。）
我国古礼是：陪从在老师身边坐着时，如果老师问自己问题，一定要等到老师问完后再回答问题，不能中途打断老师的话。如果学习过程中有问题需要问老师时则一定要站起来才能问，如果有不清楚的问题需要老师进一步解答时，也一定要站起来，以示对老师的恭敬之心。
（《礼记·曲礼上》侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。）
“问起对”反映在现在课堂上则是：学生回答老师问题时必须站起来方能回答，除非老师说，“你就坐着说吧”，方能坐着回答老师问题。
“视勿移”反映在现在课堂上则是：学生回答老师问题时目光游移不定、左顾右盼，或是低着头回答，不看老师。呵呵，胆小心虚的学生回答老师问题不敢看老师，最喜欢眼睛看着窗外或低着头了。眼睛是心灵的窗户，这样回答问题，老师怎么能体察到你的内心呢？
无敬不成礼，到尊长面前小步快走也罢，站起来回答尊长的问题也罢，等等这些，都是在表达着对尊长的恭敬之心。《孝经·广要道章第十二》中说：“礼，敬而已矣。”意思是说：“礼，无非是表达敬意而已。”
“进必趋，退必迟；问起对，视勿移”包含了古代少儿教育中的“洒扫、应对、进退”之“应对、进退”待人接物方面的礼仪教育。“洒扫”是教育孩子在家里要学会做家务事，洒水扫地、打扫庭院等，不能把家当餐厅旅馆，什么家务事都不干；“应对”是教育指导孩子如何与尊长对话；“进退”是教育指导孩子如何举止得体、合乎规矩地与尊长接触。
（朱熹《小学·序》古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节。）
在汉语里，“进退”也是“行为举止”的代名词，如夸奖一个人“进退有度”；又是“礼仪、礼节”的代名词，如嘲笑一个人“不知进退”。是啊，你连如何走到尊长跟前，如何退下都不知道，行为举止又如何不让人指指点点呢？又怎么能说你知礼懂礼呢？
没有规矩，不成方圆。孩子应该从小懂得方方面面的规矩，长大后才可方可圆。
进不趋，“阴风”起
有一个刚上班不到半年的大学生毕业生，还是学生气，学生打扮，喜欢斜跨个包，挎包带子长长的，长到包都在胯部以下了。有一天，他接到通知，让他到一家酒店去参与接待外省一家长期合作单位的领导。一进入酒店大门，他就看见本单位领导、他们部门领导和外省那家单位领导坐在酒店大厅的沙发上。领导看见他进来，便向他招了下手让他过去，他斜跨着包松松垮垮的样子朝他们走过去。这时，他们部门领导对领导小声嘀咕道：“你看看，到领导跟前也不知道快点！”他这一扇阴风不要紧，领导的鬼火“蹭”地就起来了，冲着松松垮垮、不紧不慢走到他们跟前的年轻人疾声厉色道：“你磨蹭啥？不会快点！”年轻人听了一愣，随即分辩道：“我磨蹭啥了？我平常就是这样走路的！”领导听了，看了外单位领导一眼，强忍住气，没好发作，但是恶狠狠地瞪了他一眼。坐下后，领导开始交代给他的任务，这个年轻人因为一进门就在大庭广众之下受到领导的训斥，心情坏到极点，他的父母均是市里一家响当当的国营大企业的大领导，从小见惯了别人对他们一家人的恭维，哪里有过别人训他？因为心情坏，所以领导交代任务时，他精神恍惚，呆呆地坐在沙发上，头耷拉着，有一声没一声地“嗯，嗯”回应着。
领导看他这样本来就心存不满，鉴于外单位领导也在坐，强忍着没说什么，偏偏这时，他部门领导左看看领导，右看看沙发上耷拉着脑袋的他，又是摇头又是撇嘴的。领导火“蹭”地又起来了，冲他吼道：“你回去吧，不用你接待了，我另外找人！”接着就打电话通知其他人过来。年轻人一听是这，起身就往外走，领导更气了，冲着他的背影一声震耳的咆哮：“明天你不用来上班了！”
第二天一大早，年轻人自我反省自己做的也不对，所以早早地来到单位想给领导道个歉。看见领导过来，年轻人就走上前说：“对不起，昨天我……”还没等他话说完，领导就阴着脸说：“你回去吧，你不用来上班了！”年轻人一来以为领导说的只是气话，二来也觉得自己昨天当着外单位领导表现得确实不妥，所以真诚地说：“我昨天确实不对，希望……”领导一听，讥讽地说：“希望啥？我领导不了你！你爹你妈有本事，你想去哪儿去哪儿！”这时，来上班的同事陆陆续续到了，纷纷往他们这儿张望，年轻人一看，涨红了脸，头也不回地转身走了！
孔子曾说过：“一个人对人恭恭敬敬，彬彬有礼，就不会被人耻笑，遭受侮辱。”（《论语·阳货》恭则不侮）孔子还说：“一个人如果不懂得礼，就无法立足于社会。”（《论语·尧曰》不知礼，无以立也。）林子大了，什么鸟都有；人多了，什么人都有。人生在世，什么人都能遇到。当你没有本事时，一定要知礼，因为总是有人倚强凌弱；当你本事或大或小，或有或无时，一定要知礼，因为总是有人唯恐天下不乱，好寻点是非；当你本事大时，更要知礼，因为总是有人想寻点机会排挤你，打压你。
单位是一个人赖以生存吃饭的地方，是一个人人生奋斗的地方，同样也是鱼龙混杂的地方，王八炸窝、鳖翻潭的地方。有些小人善于把不起眼的小事翻成大事，更善于“无风三尺浪，有风浪三丈”，一个人学礼知礼可以少给那些王八创造炸窝的机会，少给那些鳖创造翻潭的机会。
孔子还说过一句著名的话：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）意思是说：“礼所起到的作用，贵在能让人与人之间和谐相处。”所以，从另一方面来说，一个人学礼，知礼，是用来让自己与他人和谐相处的，是用来规范自己行为的，而绝不是用来去指责、苛求他人的，更不能充当搅屎棍，拨弄是非，借礼来兴风作浪寻事的，对他人礼仪不周到的地方应该有包容之心、宽容之心，应委婉善意地指出，不能因此去轻视、凌辱他人，更不能借礼去“扇阴风，点鬼火”，人为地造成人与人之间的不和。西汉时的董仲舒说的好：“所谓道义的法则，在于端正修养自身的品行，而不在于指责他人的品行。”（《春秋繁露·仁义法》
义之法，在正我，不在正人。）
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