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综述：爻的旺衰和动静对长生、帝旺、墓绝的影响。 文稿： 在前面的第四十八讲和第四十九讲，我们讲了爻的旺衰和动静对空破、合冲的影响，这一讲，我们来讲爻的旺衰和动静对长生、帝旺、墓绝的影响； 先讲长生帝旺，可以总结为一句话，叫做“长生帝旺有六不论”，意思就是在以下六种情况下，可以不用考虑长生帝旺，不论长生帝旺： 第一种情况是金长生于巳，但金如果衰，那就论克不论长生；这怎么讲呢？ 大家再看“长生十二宫表”： 看其中的金长生于巳；巳是火，火是克金的，金怎么会在火当中长生呢？这里面的道理，千百年来没有人说得清楚，有人说是因为“金无火炼则不成器”，虽然不无道理，可是也不能让所有的人都认同；但有一点大家都认同、都这么用，而且往往都能够应验，那就是当卦里面有一个金爻遇到巳的时候，如果这个金爻旺，那就算它长生于巳，如果这个金爻衰，那就论克不论长生，也就是说，一个衰的金爻遇到巳的时候，只能说它被巳火克，不能说它长生于巳。 第二种情况是巳火长生于寅，但如果月日以及卦里面刚好有一个申，那就论刑不论长生；这又怎么讲呢？ 大家再看“地支三类四种刑戮图”： 这张图我们在第二十七讲的时候就见过，现在我们只看图当中的寅巳申连环刑，也就是寅刑巳、巳刑申、申刑寅；第二十七讲里面讲过，地支与地支之间的相互作用有会、合、冲、刑、破、害，其中只有合冲常用，会以及刑、破、害都不常用，但寅巳申连环刑还是不时会用到的； 当月日以及卦当中出现寅巳申时候，我们就把它们当做连环刑来看，而不要管其中的巳火长生于寅，这就叫“论刑不论长生”；那么，刑意味着什么呢？很简单，刑意味着伤害、折磨，意味着凶祸甚至血光之灾，总之，占问好事的时候，用神和世爻遇上刑，一般不会有什么好事。 第三种情况是爻空破墓绝的时候，不论长生帝旺；这个道理很简单，它都已经空破墓绝了，就算遇到它的“长生宫”、“帝旺宫”，它也不能长生和帝旺。 第四种情况是静爻长生帝旺于动爻的时候，如果这个动爻衰，或者空破墓绝，那这个静爻就没有地方可以长生帝旺，也就不论长生帝旺；这就好比一个人去投奔他的亲戚，如果这个亲戚是泥菩萨过河自身难保，那他就没有地方可以投奔。 第五种情况是动爻长生帝旺于化爻的时候，如果这个化爻衰，或者空破墓绝，那这个动爻就没有地方可以长生帝旺，也就不论长生帝旺；这和第四种情况是一个道理。 第六种情况是伏神长生帝旺于飞神，如果这个飞神衰，或者空破墓绝，那这个伏神就没有地方可以长生帝旺，也就不论长生帝旺；这和第四种情况也是一个道理。 以上讲的是爻的旺衰和动静对长生帝旺的的影响，接下来讲爻的旺衰和动静对墓绝的影响； 先讲墓，可以总结为六条： 一、墓有墓和库，衰的爻入墓叫死埋，死埋就是死了以后埋掉，它入的墓就叫做墓；旺的爻入墓叫活藏，活藏就是活着但藏了起来，它入的墓就叫做库；这一条很重要，大家一定要记住。 二、墓和库有什么区别呢？墓是再也无用，也就是入墓的时候无用，出墓以后也无用；库只是一时无用，也就是入墓的时候无用，出墓以后就有用。 三、墓和库有两个共同点，一是它们在入墓的时候，既不能作用于别的爻，也不接受别的爻的作用；二是它们在出墓以后候，就要接受别的爻的作用。 四、上面提到了出墓这个概念，那什么叫出墓，入墓以后什么时候才能出墓呢？这里面又有三种情况： 第一种情况是入墓的爻被合的时候，它就会出墓，这种情况叫“拉出”，就是从墓里面被拉出来；比如寅木入了未墓，如果亥来合寅，寅就会被亥从墓里面拉出来，就会出墓； 第二种情况是入墓的爻被冲的时候，它就会出墓，这种情况叫“冲出”，就是从墓里面被冲出来；比如寅木入了未墓，如果申来冲寅，寅就会被申从墓里面冲出来，就会出墓； 第三种情况是墓爻被冲的时候，入墓的爻就会出墓；什么叫墓爻？墓爻就是“长生十二宫表”上面的“墓宫”，就是丑辰未戌这四个爻；墓爻被冲的时候，已经入了墓的爻就会从墓里面被“震”出来；比如寅木入了未墓，如果丑来冲未，寅就会从墓里面被“震”出来，就会出墓； 讲完了出墓的三种情况，我还要对墓爻做两点说明： 一是如果月和日是墓爻，是丑辰未戌这四个地支，那这个墓谁也别想冲，请大家记住，月和日它们二位既不相冲，也不被别人冲，它们只会冲别人； 二是墓爻遇到合的时候，墓就会关闭；比如未是墓爻，遇到午来合的时候，它这个墓就会关闭；墓一旦关闭，入墓的爻就出不来，就不能出墓。 以上讲的都是爻的旺衰和动静对墓的影响，讲了四条，还没讲完； 五、墓有八不论，意思就是在以下八种情况下，可以不用考虑入墓，不论入墓： 第一种情况是金入墓于丑，大家再去看“长生十二宫表”，看看金是不是入墓于丑，金入墓于丑，但金如果旺，那就论生不论入墓；也就是说，一个衰的金爻遇到丑的时候，它就入墓于丑；但一个旺的金爻遇到丑的时候，它就不是入墓于丑，而是得到了丑土的生；这里面的道理和我们前面讲的“金长生于巳，但金如果衰，那就论克不论长生”一样，很难说清楚为什么，但千百年来大家都这么用，而且往往都能够应验。 第二种情况是静爻入墓于动爻的时候，如果这个动爻衰，或者空破墓绝，那这个静爻就没有地方可以入墓，也就不论入墓； 第三种情况和第二种情况类似，就是动爻入墓于化爻的时候，如果这个化爻衰，或者空破墓绝，那这个动爻就没有地方可以入墓，也就不论入墓； 第四种情况和第二、第三种情况类似，就是伏神入墓于飞神的时候，如果这个飞神衰，或者空破墓绝，那这个伏神就没有地方可以入墓，也就不论入墓； 第五种情况是是静爻入墓于动爻的时候，如果这个动爻已经被合，那这个墓就被关闭了，这个静爻就没有地方可以入墓，也就不论入墓；如果这个动爻已经被冲，那这个墓就被冲脱或者冲散，这个静爻同样没有地方可以入墓，也同样不论入墓； 第六种情况和第五种情况类似，就是动爻入墓于化爻的时候，如果这个化爻已经被合或者被冲，那这个动爻就没有地方可以入墓，也就不论入墓； 第七种情况和第五、第六种情况类似，就是伏神入墓于飞神的时候，如果这个飞神已经被合或者被冲，那这个伏神就没有地方可以入墓，也就不论入墓； 第八种情况是入墓爻已经被合或者被冲，也就是被人家拉住或者冲走，那就不能入墓，也就不论入墓。 以上讲的是爻的旺衰和动静对墓的影响的第五条，接下来是第六条： 六、墓有五大类： 墓的特点只有一个，那就是它是一个可以埋葬、埋藏、收藏、藏身、潜伏、躲避、归隐、皈依的地方，但是，因为墓爻有可能是父母或者兄弟、子孙、妻财、官鬼，所以，墓又可以分为五大类； 墓爻是父母的时候，墓可能是坟墓、洞穴、家宅、房屋、寺庙、道观、车、船、箱包、布袋等等； 墓爻是兄弟的时候，墓可能是团伙、组织…… 墓爻是子孙的时候，墓可能是酒楼、歌厅、避难所、药房、产房…… 墓爻是妻财的时候，墓可能是金库、保险箱、财务室、商店、仓库…… 墓爻是官鬼的时候，墓可能是官府、军营、警局、监狱、病房…… 大家可以回到第四十三讲，好好复习一下父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼各自象什么，要知道，墓爻是父母的时候，它既是一个可以埋葬、埋藏、收藏、藏身、潜伏、躲避、归隐、皈依的地方，又是父母所象的东西。 接下来讲绝，可以总结为一句话，叫做“绝有四不论”，意思就是在以下四种情况下，可以不用考虑绝，不论绝： 第一种情况是土绝于巳，大家再去看“长生十二宫表”，看看土是不是绝于巳，土绝于巳，但土如果旺，那就论生不论绝；一个衰的土爻遇到巳的时候，它就绝于巳；但一个旺的土爻遇到巳的时候，它就不是绝于巳，而是得到了巳火的生； 第二种情况是静爻绝于动爻的时候，如果这个动爻衰，或者空破墓绝，那这个静爻就没有地方可以绝，也就不论绝； 第三种情况和第二种情况类似，就是动爻绝于化爻的时候，如果这个化爻衰，或者空破墓绝，那这个动爻就没有地方可以绝，也就不论绝； 第四种情况和第二、第三种情况类似，就是伏神绝于飞神的时候，如果这个飞神衰，或者空破墓绝，那这个伏神就没有地方可以绝，也就不论绝； 其实，绝也有真绝与假绝；真绝就是它绝的时候，没有人来生它；假绝就是它绝的时候，有人来生它；真绝就再也无用，假绝就叫绝处逢生。 那什么叫绝处逢生呢？ 金绝于寅，月日或者卦当中有土来生它； 木绝于申，月日或者卦当中有水来生它； 火绝于亥，月日或者卦当中有木来生它； 水绝于巳，月日或者卦当中有金来生它； 这些都叫绝处逢生。 绝处逢生会怎么样呢？ 大概在宋代和元代之间，有一本不知道作者是谁的书，叫《通玄妙论》，它有一段关于绝处逢生的妙论，请大家看文稿，它说：“譬如人当困穷之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃绝处逢生也。占婚，遇世爻绝处逢生，事临解而成，意久淡而浓；或可断其贫乏无力，得人扶持等其事亦可成；占产，遇子孙绝处逢生，子将死而复生；占财，财几失仍得，先难后获，其利反厚无比，旺相之财有限，资生之财无穷也；占官，遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成；占出行，遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合；占行人，遇应爻绝处逢生，必遇故人同回家宅；原神绝处逢生，复有兴隆之象；忌神、仇神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治愈而官事至；占病，遇世爻与原神绝处逢生，病将死而复活；官鬼与忌神绝处逢生，病欲安而复作。”这一段话虽然是文言文，但并不难看懂，我不做解释，大家自己好好领会。 |
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