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学习过程中有疑问请扫描上面二维码加课程助理微信（或复制微信号binbin180212 ），会拉大家进课程微信群，探讨交流、答疑解惑。 综述：梅花占法的由来及概说 文稿： 第五十七讲开始讲最玄妙的梅花占法。 知道纳甲占法的人不太多，可是，知道《梅花易数》的人却多得很。这是为什么呢？ 我觉得这不单单是因为《梅花易数》这本书的流传很广、影响很大，更是因为“梅花易数”这四个字里面透出来的一种美艳的、华贵的、飘渺的、玄幻的气质； 任何一个人，他不必读懂，甚至不必打开《梅花易数》这本书，只要他看到或者听到“梅花易数”这四个字，他都会感受到这种气质，都会被这种气质所吸引，所动摇，这个“动摇”，指的是心旌、心神的摇动、动荡。 我年轻的时候就曾被《梅花易数》的这种气质所吸引，所动摇，我当时甚至觉得《梅花易数》是我读过的所有的书里面最有意思、最不可不读的一本书。我读过的这本《梅花易数》现在还在，就在我的案头上摆着，谁借我都不给，因为在书里面的空白处，写满了我的读书笔记，扉页上有一句最有代表性，说：“数之妙哉，一至于此，可不精而通之乎？” 我说的“数之妙哉”的“数”，就是《梅花易数》的“数”，就是所谓“万物成毁皆有定数”的“数”。 那么，《梅花易数》为什么叫“梅花”，不叫“桃花”，“荷花”，或者叫别的什么花花草草呢？这就要先讲一个人，一个非常非常了不起的人，他就是北宋时候的易学大师邵雍先生；邵雍和程颐、程颢两兄弟以及张载、周敦颐一起，被合称为“北宋五子”；朱熹又把“北宋五子”和司马光合称为“道学六先生”； 司马光大家都比较熟悉，就是“司马光砸缸”的司马光，他是《资治通鉴》的作者，还当过北宋的宰相，也是一个很了不起的人，他比邵雍小八岁，他是怎么样对待邵雍的呢？三个字，叫“兄事之”，就是把邵雍当作他自己的兄长、大哥一样，来对待、来侍奉； 司马光还和其他几个朋友一起，在洛阳的郊外给邵雍买地盖别墅，是那种周边是水田的别墅，邵雍住在这个别墅里，读书，写书，喝酒，作诗，还种一点庄稼和瓜果蔬菜，不时再接待一下从全国各地来拜访他的学者、学子，生活得非常安乐，他就给这个别墅起了个名字，叫“安乐窝”；从此以后，就有了一个三个字的成语，叫“安乐窝”； 春暖花开，或者秋高气爽的时候，邵雍也会从他的“安乐窝”里面出来，坐着马车，到处走走，所到之处，无论是当官的还是老百姓，大家都会奔走相告，不是说：邵雍先生来了，邵雍先生来了；而是说：我家先生来了，我家先生来了。 邵雍为什么会有这么高的名望，会得到朝野上下一致的尊重呢？因为在易学史上，他是一个划时代的人物，他的成就甚至可以跟伏羲、文王、周公、孔子这四位创立了易学的圣人相提并论，所以有一句话说“孔子之后，惟邵子一人而已”； 程颐、程颢两兄弟当中的程颢曾经感叹，说邵子的学问，那是内圣外王的学问。 根据《宋史》的记载，邵雍的主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》和《伊川击壤集》等等。 《皇极经世》是一部皇皇巨著，是用易学、易理来推究宇宙、自然的起源以及人类社会的变迁，到今天应该没有几个人看得懂； 《渔樵问对》是一篇七八千字的文章，是用易学、易理来解释天地人间的所有问题，其中有一个砍柴的樵夫什么都想问，有一个打鱼的渔父什么都答得上来，他们两位一问一答，就把天地人间的所有问题都解释清楚了。 《伊川击壤集》是一部诗集，收集了三千多首诗；说实在的，我不太喜欢邵雍先生的诗，他的诗太理性、太呆板，没有一点诗意；但他的诗当中有一首非常好，我们打小就背熟的，就是“山村咏怀”：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。” 大家可能已经注意到了，邵雍先生的著作当中竟然没有《梅花易数》，这是为什么呢？因为《梅花易数》和《论语》有一点点类似，它们都是弟子们记录的夫子、先生的言行、事迹，都不是夫子、先生的原创。 但有一点可以肯定，没有邵雍先生，决不会有《梅花易数》。 《梅花易数》之所以叫“梅花”，和邵雍先生的一次散步有关： 话说有一天，邵雍先生闲来无事，就在自家园子里面散步，那时正好梅花盛开，他走到一棵梅花树下，看见树枝上有两只麻雀，为了抢“地盘”打了起来，最后竟然两败俱伤，双双掉到了地上。他觉得非常奇怪，于是就起卦，得到的本卦是泽火革，之卦是泽山咸，然后马上就断说：明天晚上，会有一个小姑娘来这里爬到树上折梅花，被园丁大喝一声，吓得掉下来摔伤了大腿，却没有什么大碍，没有性命之忧。 到了明天晚上，一切都如邵雍先生所断的那样发生了。 听完这个故事，大家一定会提出至少三个问题: 不是说无事不占吗？邵雍先生闲来无事，他瞎起什么卦呢？ 第二、他既然是在园子里面散步，总不会带着蓍草或者铜钱吧，没有蓍草或者铜钱，他拿什么来起卦呢？ 第三、本卦是泽火革，之卦是泽山咸，怎么就能一下看出明天晚上会有一个小姑娘在这梅花树下摔伤了大腿呢？ …… 我请大家暂时把这些问题放在一边，不要着急，这些问题接下来自然一个一个都会讲到； 为什么要请大家暂时把这些问题放在一边呢？因为在讲完这个故事之后，我只想讲一件事情，那就是： 邵雍先生在梅花树下的这一占，可不得了，他是在举手之间，轻轻松松就翻开了易学的一个新篇章，或者说开辟了易学的一个新领域； 从此以后，在易学这个园子里面，就多了一棵梅花树，一棵什么样的梅花树呢？一棵近一千年以来，一直盛开不败，一直香艳不减的梅花树； 这一棵梅花树，它就是“梅花易”，就是梅花占法，它就记载在《梅花易数》这本书里面。 我个人认为，凡是进入易学这个园子的人，都应该到这一棵梅花树下来走一走，看一看，也就是说，凡是学易的人，都应该读一读《梅花易数》，学一学“梅花易”、梅花占法，否则，真的是一种遗憾；因为“梅花易”、梅花占法，实在是太玄妙了。 为了证明“梅花易”、梅花占法的玄妙，我再给大家讲两个故事，这两个故事的主人公都是邵雍先生： 第一个故事我在节目开始的时候就讲过，说邵雍先生有一天午睡的时候，一只老鼠窜了出来，他便抓起瓷的枕头砸了过去，老鼠没砸着，枕头却砸破了。破的枕头里面竟然翻出一行字：“某年月日时，邵雍以此枕击鼠，鼠逃枕破”，而“某年月日时”正是今年今月今日今时。当时，邵雍先生大惊，没想到世上除了他之外，还有如此高人。 第二个故事，说有一天，邵雍先生随便搬出一把椅子，经过起卦推算之后，他在椅子的底部写上：“某年月日，此椅被某修行人坐破。”到了那一年那一月那一日，果然有一个游方的和尚路过，进来讨一碗水喝，喝水的时候一屁股坐下，一下就把椅子给坐破了。和尚慌忙爬起来道歉，邵雍先生却拿起写了字的那块板子，笑眯眯地说，没事没事，本该如此。这一次是和尚大惊，没想到世上竟有如此高人。 这两个故事都记载在《梅花易数》的“序”里面，它们告诉我们，“梅花易”、梅花占法，它最玄妙的地方，就是它能够在心念一动之间，把“万物成毁皆有定数”的“数”给推算出来。 其实，在北宋这个文化极为发达的时代，能够在心念一动之间，把“万物成毁皆有定数”的“数”给推算出来的，不单单只有邵雍先生和他的“梅花易”、梅花占法； 前面第一个故事里面，推算出“某年月日时，邵雍以此枕击鼠，鼠逃枕破”的，就不是邵雍先生，就另有其人，据说邵雍先生马上就找到了这个人，是一个老人，找到的时候，这个老人刚刚去世，而且他在去世前就算准邵雍先生一定会找来，交代他的家人把一部很重要的易学著作送给邵雍先生； 和邵雍先生同一个时代的苏东坡，在他的一本叫《东坡志林》的日记里面记载了一件事，这件事和前面第二个故事里面讲的事差不多，说有一个叫费孝先的人，到四川的青城山游历，在一个老人的家里，不小心坐坏了一张竹床。费孝先赶紧道歉并且主动要赔偿，老人却笑着说：“先生请看下面有字”，费孝先一看，果然有字，写的是：“某年月日由某人所造，某年月日为费孝先所坏”，这当中“某年月日为费孝先所坏”的“某年月日”，正是今年今月今日。费孝先当时大为惊讶，于是他就留了下来，拜老人为师，他学的这一派叫“轨革卦影”，轨道的“轨”，革命的“革”，八卦、六十四卦的“卦”，影响、影子的“影”。 但是，“轨革卦影”没有留传下来，那位让邵雍先生大惊的老人的大名，也没有留传下来，留传下来的，只有邵雍先生和他的“梅花易”、梅花占法。 “梅花易”、梅花占法除了能够在心念一动之间，把“万物成毁皆有定数”的“数”给推算出来以外，它还能干什么呢？ 它不仅可以像纳甲占法一样，有事而占，一事一占；它还可以无事而占，甚至可以说，它最擅长的，就是无事而占。 问题来了，就是我们前面提出的第一个问题，不是说无事不占吗？邵雍先生闲来无事，他瞎起什么卦呢？我告诉大家，邵雍先生和他的“梅花易”、梅花占法不是闲着没事，没事找事，他是无事有兆而占。 什么叫“无事有兆而占”？这个“兆”就是征兆的“兆”，兆头的“兆”，“无事有兆而占”就是虽然眼下没事，但却出现了不寻常的、奇怪的现象，这种不寻常的、奇怪的现象，往往就是一件事情将要发生的征兆、兆头，“梅花易”、梅花占法最擅长的，就是迅速抓住这个征兆、兆头，然后来推究它背后的事情的真相； 那什么是不寻常的、奇怪的现象呢？ 我前面讲过，邵雍先生散步的时候，走到一棵梅花树下，看见树枝上有两只麻雀，为了抢“地盘”打了起来，最后竟然两败俱伤，双双掉到了地上；这就是不寻常的、奇怪的现象！邵雍先生正是因为看见并且觉得这个现象很不寻常、很奇怪，所以才起卦的； 那他是怎么起卦的呢？这就是我们前面提出的第二个问题，他既然是在园子里面散步，总不会带着蓍草或者铜钱吧，没有蓍草或者铜钱，他拿什么来起卦呢？ 我告诉大家，梅花占法不需要蓍草或者铜钱，它的起卦方法有N种： 当下的时间可以用来起卦； 所在的方位可以用来起卦； 随便一组数字可以用来起卦； 随便几个文字可以用来起卦； 随便说两句话可以用来起卦； 听到什么声音，不管是风声、雨声，还是鸟叫、狗叫，都可以用来起卦； 看到什么物件，不管是动物、植物、静物，还是人物，不管它是圆的、方的、长的，还是软的，都可以用来起卦； …… 具体怎么起卦呢？请听下回分解。 通过第五十七讲，我们知道了易学这个园子里面有一棵千年盛开不败、千年香艳不减的梅花树，并且开始走近这一棵梅花树，接下来，我们就一起来欣赏它、观摩它，一起来学习怎么样用梅花占法来起卦、断卦。 |
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