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斗闹场 绝勿近
邪僻事绝勿问
斗闹场
绝勿近
【注释】斗：1．争斗，打架。2．使动物之间互争高下，如斗鸡，斗蟋蟀。3．玩，游戏。如：斗牌，斗棋。闹：1．热闹。如：闹市。2．争吵。如：闹架。场：场所，许多人聚集的地方。近：走进，靠近，接近。
【解读】凡是争斗的场所、热闹的场所、人群密集的场所，绝对要远离。
《朱子童蒙须知》中说：“凡喧哗吵闹、争斗的地方，不可靠近。没有益处的事，不可做。”
（《朱子童梦须知·杂细事宜第五》凡喧哄争斗之处，不可近。无益之事，不可为。）
斗闹场大概可以归纳为以下几种场所：
斗场：1．因打架斗殴临时聚集起来的场所。
2．斗鸡，斗蟋蟀一类让动物之间互争高下的场所。这些很多是游手好闲，不务正业的人干的。
3．打麻将，纸牌一类的场所。这些场所很多都具有赌博性质。
闹场：1．因吵架临时聚集起来的场所。
2．歌厅、舞厅一类出入人员复杂，喧哗热闹的场所。
3．人群密集的地方，人满为患的场所。如某些搞促销活动的场所、某些节假日景区，这些人挨人、人挤人的地方秩序维护不好的话就会发生混乱和拥挤，闹不好会有踩踏等意外事件发生。一句话，人多的地方不要去凑那个热闹。所谓“人满为患”，人一“满”，“患”就出来了。有的人也真是服他了，好凑热闹，哪儿人多去哪儿，哪天人多哪天去，有时你建议某个地方人太多了，不要去了，人家倒说：“人多才去呢”，你建议去的话等人少那天再去，人家倒说：“人多才热闹呢”！
还有的人好奇心太重，见到围了一群人，里面在打架、吵架，在“外环”伸着脖子看都不过瘾，左拱右钻非要钻进人堆里，非要进“内环”看看，以求亲眼目睹目睹这一激烈的过程。真是无聊，也不知道打架吵架有什么好看的，凑这个热闹？好奇，远远地瞅瞅就行了，钻到人堆里干什么？也不担心受到“意外伤害”？不怕人家打着打着打住自己了？不怕人家骂着骂着连自己一块骂了？“城门失火，殃及池鱼”，本来不干你什么事，你却非要跑进池子里去当“鱼”？本是凑热闹看人打架，反而被无辜打死的、捅死的，这种案例发生的还少啊？有时这都不是什么“殃及无辜”，而是“殃及无聊”——你是闲得无聊才会往前凑热闹殃及的！再说了，遇到这种事打110啊，人民警察为人民，有专门维护社会治安的警察啊！
见一蹦迪的迪厅，早上路过，经常是门口附近地上一滩血，有时还不止一滩血，是一滩一滩的血。据说那些疯狂蹦迪的人为争女舞友，出门就白刀子进去，红刀子出来。据说保安这事见多了，心态超好，只要出了我的地盘，就是“事不关己”，随便戳去！
曾经一次公交车上见路边一栋楼下聚集了好多人，原来是有人跳楼自杀了！后来听一个认识的人说，那个跳楼的是个二十多岁的年轻人，楼上有一个隐秘的赌场。年轻人经常去那个赌场赌钱，赌着赌着钱就不够了，不够了，赌场里专门有放高利贷的，于是借高利贷接着赌，越借越多，利滚利的，然后就还不起了。放高利贷的人催着他还债，他说还不起了。放高利贷的人很轻松地说：“还不起你可以从这个楼上跳下去。”他当真就从楼上跳下去了！听着令人毛骨悚然啊，这是万恶的旧社会才发生的事，怎么就出现当代了！人啊，赌场千万别去碰，赌博非但不是敛财的方式，倒是快速破财最见实效。自古至今，赌神少见，因赌而倾家荡产、家破人亡的赌徒不可胜数啊！
有的父母好打麻将，孩子从小就被抱着在麻将桌旁长大。孩子识数倒识得挺快，可一出口都跟着“条”、“饼”、“万”；孩子认字也认得挺快，首先认的字是“东、西、南、北、中”再加上“发”。
有个人，由于妻子工作忙，儿子主要由他带。可他是做生意的，最常去的地方是酒店，喜欢和一帮朋友喝酒；最乐意去的地方是牌场，喜欢赌钱。于是儿子放学后经常被他带着出入酒场，深入牌场。有时候，孩子就在酒桌上写作业，在推杯换盏声中写作业。作业多时，小半夜从酒场、牌场回来接着写，作业常常写到深更半夜也写不完。有时写不完，第二天早上就去抄同学的，或干脆就不交了。可想而之，孩子的学习越来越吃力，越来越跟不上，考试分数个位数都能出现，学习成绩在班里“数一数二”，不过是倒数的。因为学习成绩总是拉班里的后腿，所以，初中二年级时，就在班主任老师“循循善诱”下退了学。虽然家境富裕，可这十四五岁的半大孩子也不能放家里呀，于是父亲就孩子把他送到一饭店打工干活去了，虽然孩子辛苦一月挣的钱还没有他一顿饭钱多，更没有他一晚上输的钱多。
孩子应该领到图书馆、书店这些对他身心成长有益的地方去熏陶熏陶，成天带到成人吃喝玩乐的地方不是害了孩子吗？有的人毁了孩子还痛恨孩子不好好学习。
邪僻事
绝勿问
【注释】邪：1．不正，邪恶。2．妖异怪戾之事。僻：1.不正，偏离正轨。2．怪癖。3．邪僻。邪僻：乖戾不正。问：1．询问。2．请教。3．探讨，研究。
【解读】对于乖戾不正的事绝对不要询问、请教，更不要去研究它。
问有三层含义：1.询问；2.请教；3.研究。
询问只是出于好奇心对乖戾不正的事问问；请教则是要照着学，跟着做了；研究则是对此深信不疑，当成正事深入研究了。
历经宋、元、明三朝，被誉为“江南第一家”的郑氏家族，其家训《郑氏规范》中明确告诉子孙：“子孙不得受那些邪说的诱惑，沉迷于不当祭的祭祀，以求鬼怪神灵降福于自己。”
（《郑氏规范》第一百二十五条： 子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。）
孔子从来不谈论怪异、勇力、叛乱、鬼神一类的事情。
（《论语·述而》子不语怪、力、乱、神。）
孔子的学生子路问老师怎样侍奉鬼神。孔子说：“人还侍奉不好呢，怎么去侍奉鬼神？”子路又问：“敢问死是怎么一回事？”孔子回答：“生的问题还没弄明白呢，哪里知道死是怎么回事？”
（《论语·先进》季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”）
正事还关心不过来呢，那些非正事、妖异怪戾的事关心它干什么？人间的事还关心不过来呢，那些非人间的、看不见摸不着的妖魔鬼怪之事，关心它干什么？
曾听说过一件很令人痛心的事。一个26岁，大学毕业刚走到工作岗位没几年的大学生，竟然在他家附近的森林公园里上吊自杀了。家里人实在想不通，好好的一个孩子，为什么会自己走上绝路呢？后来警方来到家中查看了这个孩子的上网记录才发现，他经常在网上跟人谈论些他们自认为很神秘、很高端上档次的神了吧唧的东西。其中一个人半年来一直在给他解密五维空间，说什么五维空间是如何的好，而且来来往往的谈话内容总是诱引他去自杀，教他如何自杀，并且说：“如果你哪天见不到我了，就去五维空间找我。”后来那人真的在网上不见了，这个年轻人也真的就去所谓的五维空间找他了。
五维空间有没有且当别论，但你一个受过大学教育的人，人家在跟你说什么死后是如何的好，是什么进入了另外一个奇妙的世界，你还没有警惕心吗？就像孔子说的：“生的问题还没弄明白呢，哪里知道死是怎么回事？”你目前活着的世界还弄不明白是怎么回事呢，哪里知道死后的世界是什么样子？这么着急去那里干什么？一根绳子吊死在树上，还以为自己是去五维空间找朋友了，这不是糊涂吗？活活的让这个世界里生你养你了26年的父母为之悲痛欲绝！
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