|
势服人 心不然
理服人 方无言
伟大领袖毛主席说：“要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。”（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）
【注释】势：权力，权势。服：1．屈服，降服。2．使服从。然：如此，这样。理：道理。方：才。
【解读】如果倚仗权势去压服他人，人家内心并不服；如果用道理去说服他人，人家才无话可说。
现今社会，没有“仆人”这一说了，取而代之的是保姆、小时工一类的家政服务人员。有钱的富人，工作太忙生活上顾不过来的人，家里有病人、老人、小孩需要照顾的人常常聘请保姆、小时工一类的家政服务人员来为家里做饭、打扫卫生、照顾病人老人、照看孩子等。对待这些为家中服务的人，不能因为他们是来为你服务的，就自认为高人一等，成天一副盛气凌人的样子，拉着个脸，吆喝来吆喝去，稍不如意便恶语相加。心态要放端正，不要去寻找、体会过去大户人家对待家奴、丫鬟那种感觉。现如今有些有钱的极品人物竟然要求保姆在她坐桌吃饭的时候，必须站在身后随时侍候；穿鞋脱鞋的时候必须跪着伺候。可恶之极，都什么年代了，还复原这些，钱太多点着花把脑子烧剩半边了吧？！在网上看到一个保姆诉说她为一个有钱人家当保姆，那家女主人年纪轻轻的却每天让她伺候穿衣，脱衣，穿鞋，脱鞋，洗脚；而且帮她穿鞋，脱鞋，洗脚时嫌她叉开腿蹲着太难看，不雅观，必须跪着为她服务；而最让这个保姆受不了的是，每次帮她穿好鞋后，她都要把脚踩在她头上检查鞋子是否干净。每次被踩着头她都很生气，却又不敢动，因为她每月会发工资给她。她真想一甩手不干了，可家里有病人确实需要钱，只好忍气吞声受人欺凌。这正如孟子所说：“用强制手段使人服从，并不是真心服从，只是无力反抗而已。”（《孟子·公孙丑上》
以力服人者，非心服也，力不赡也。）（赡：充足。）
有些人坏就坏在自我认为高人一头，非要压人一头，有理没理都要压人一头。
“不要仗势压服别人，使人屈从，而要用道理使人心悦诚服”不仅可以理解为主人对待家中男女仆人应该做的，也可引申为身份地位高的人对待比自己身份地位低的人应该做的，也可引申为上级对待下级应该做的。
要说这世上谁最会仗势欺人？还是领导！土豪恶霸都比不上领导会仗势欺人！土豪恶霸是硬欺人，领导就是领导，会的招术多，不仅会硬欺人，还会软欺人，软中带硬欺人、硬中带软欺人，兼而还会神不知鬼不觉地欺人。领导手中的权就是他的势：听也得听，不听也得听，听不听都得听；服也得服，不服也得服，服不服都得服；干也得干，不干也得干，干不干都得干；有理也是理，没理也是理，有理没理都是领导有理。对于某些自认为当了官就可以为所欲为，没人敢惹，就可以一手遮天的领导来说，根本用不着“理直气壮”，而是“气壮理直”！权壮人胆，有权就是任性！明知是错，也要坚决执行！而且还明目张胆地说：“错了也要执行！”那可真是属螃蟹的，螃蟹的行动守则是“横行有理”，有些领导的行事规则就是“霸道气壮”！是真正的“无肠公子”、“横行介士”！
有些领导自我感觉太好了，自以为了不起：总是高估自己的智商，低估下属的智商；自认为英明又伟大，下属要绝对秉承他的旨意办，不容商量，不容辩解，不容置疑。“不要废话，就照我说的去干！”下属敢多说两句，多解释个一句半句，一巴掌就拍桌上了：“你这是什么态度？！”“能不能干，不能干给我滚蛋！”这些领导在自己的命令与训斥中，在下属的唯唯诺诺与噤若寒蝉中，似乎享受着某种快感。他们以为在自己的一亩三分地里，下属不过是他桌子上的一盘盘菜，他想夹谁就夹谁，他想把哪盘菜撤掉就撤掉。
其实，真正的会当领导的人不怒而威。眼角瞟一眼，都能让下属心里咯噔一下；嘴角哼一声，都能让下属心里发毛。根本不必出言出声，也更犯不着耍横发火发飙。据说过去威震四方的大领导康熙皇帝曾说过，做领导应该“不怒自威，亲而难犯”，也就是说“做为一个领导应该是，不必发怒发火自有威严，下面人亲近你但不会冒犯你”。即：既“镇得住”下面，还要有亲和力、凝聚力，更不会下面还有人跟你捣蛋让你当不成领导。
老子把领导分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”（《道德经·第十七章》）意思是：一流的领导无为而治，什么都不用管，什么都不用操心，底下人该干什么就干什么，一切皆有条不紊、井然有序地进行，似乎不知道上面还有个领导存在似的；二流的领导亲自管理，鞠躬尽瘁，人们赞美他；三流的领导底下人害怕他；四流的领导，也就是最窝囊的领导，是身为领导还备受欺侮，不把他当回事。唉，想起了历史上有些可怜的皇帝，不仅不能左右别人的命运，摆治别人；反而让别人左右自己的命运，被人摆治。虽说都是皇帝，可会当不会当，能玩转不能玩转皇帝这个职位，大不一样啊。
这一看，会发脾气、耍威风的领导不过是三流领导啊！不过比玩不转还受欺侮的四流窝囊领导来，还强了那么一点儿。
唉，当官虽易，当好不易，且当且珍惜！
孔子说：“惠则足以使人。”（《论语·阳货》）意思是：“对人仁爱，有恩惠，能做到惠及于人，则足以使唤人。”孔子还说：“上好礼，则民易使也。”（《论语·宪问》）意思是：“作为上级，能处处以礼相待下级，那么百姓就容易接受命令了。”人心都是肉长的，对人好点，能让人得到实惠，并以礼相待人家，使人从精神上到物质上都得到满足，人家才会死心塌地跟着你干。
孟子则说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）翻译成现代意义，则是：“如果君主把大臣当成不可缺少的手足一样去珍惜，那么大臣就会把君主当成心腹一样认为至关重要；如果君主把大臣当成犬马一类去驱使，那么大臣就会把君主当成陌路人，毫无情谊可言；如果君主把大臣当成泥土草芥一样不放在眼里，想踢一脚就踢一脚，想拽一把就拽一把，那么大臣就会把君主当成敌人一样去仇视。”
孔子和孟子上述之言都是在告诫做领导的应该用自己的“心”去领导下级的“心”，处理好和下级的关系，如此才能指挥好下级，并成功地当一个“上级”。
同样是人，都是爹娘生养的，谁受谁的气啊！厉害什么，难不成你是老虎生的？
有一个单位，是国企改制，企业领导却误以为单位是自己家，为所欲为。没人管，谁也都管不了。职工工资是不可想象的极低极低，有时甚至低到一个月几十块钱，他自己却一个月万儿八千的，连领导吃肉职工喝汤都够不上，简直成了领导吃肉职工喝水了！而且该领导对待那些供职于单位多年的老职工张嘴闭嘴就是“想干就干，不想干滚蛋！”。多年的忍无可忍后，职工罢工了！这一罢工，职工跟领导的脸皮也就撕破了，从敢怒不敢言一举变成敢怒又敢言。在解决问题的过程中，该领导又当众训斥一位老职工“不想干滚蛋！”时，对方针锋相对，予以坚决的反击：“这单位不是你家，要滚你先滚！”
该企业领导对职工既不“惠”也无“礼”，职工能好好听他使唤吗？而且该领导视职工如“土芥”般轻贱，根本不放在眼里，职工可不就视其如“寇仇”吗？
宋朝欧阳修以势服人，韩琦以理服人，这就显出了做官水平的高低
《宋朝事实类苑》中说：“欧阳修在官府做官时，每遇到说话做事不在理的人，就会对其严加斥责，故人们对其多有怨恨；而韩琦公却不这样，总是从从容容地跟人家讲明白为什么不能这样，从来不会训人。”
（《宋朝事实类苑·卷十四》
欧阳永叔在政府时，每有人不中理者，辄峻折之，故人多怨；公则不然，从容喻之以不可之理而已，未尝峻折之也。）（峻：严刻，严厉。折：斥责，指责。）
欧阳修对待说话做事不在理的人不做解释，不疏通其思想，简单训斥一顿算完，让对方错都不明白错在哪里。再说了，谁挨训谁心里不舒服，人家能不恼恨他吗？而韩琦则是耐耐心心跟人家讲明白他错在哪里，为什么错了，让人家心服口服，毫无怨言。韩琦这种从尊重他人的态度出发，润物细无声地对待他人，不是比欧阳修那种貌似高高在上，暴风骤雨般地对待他人要好很多吗？所以韩琦做官水平最为高，欧阳修与他相比还差了那么一截。
当领导嘛，让人表面上服服帖帖的不是真本事，让人内心服服帖帖的才是真本事。
主人仗势服人，仆人心不服，反而以理服主人，主人无言。
北魏时期，有一位叫甄琛的人，从老家来到京城的几年时间里，天天下棋荒废时光，甚至通宵达旦下棋。手下仆人常被命令秉烛伺候，仆人有时疲倦不堪直打瞌睡，甄琛见了就用棍子打他，如此不是一次两次了。后来，这个仆人被打得实在受不了了，就对甄琛说：“你辞别父母来到京城，为的是做官。如果是为你读书而秉烛伺候，我无话可说。可你天天下棋，从早到晚，难道我们来京城就是为了下棋吗？而且为了下棋还打我，这不是太没道理吗？”一席话，说得甄琛顿时警醒，羞愧万分，于是知过就改，师从许叡、李彪，借书研习，学问一天也比一天有长进。
（《魏书·列传第五十六·甄琛传》
入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？而赐加杖罚，不亦非理！”琛惕然惭感，遂从许叡、李彪，假书研习，闻见益优。）（苍头：奴仆。汉时仆隶以青色头巾包头，故称。也作“仓头”。睡顿：倦极假寐。）
这仆人放在今天可以当领导了。你看人家一板一眼，有理有据地多会说服教育，楞是把主子说服得幡然醒悟，改邪归正了。这仆人还不畏上，哪像现在的领导，见了上级跟见大爷似的，大气都不敢出；见了下级跟见孙子似的，训着跟训小孩一样。
甄琛也不错，能认真倾听仆人的话，知过就改。如今的领导，你敢说他半句，他能邪上加邪，一句话就把你噎住了：“我用得着你教育？！”
噎你的领导还差不多算是好领导呢，如今有的领导都快成皮球了，拍不得的，一拍就蹦起来了！为啥这种领导气那么足，那是“权”撑的啊，有“权”就有“势”啊！一旦没权，立马就瘪了气了！
“势服人，心不然；理服人，方无言”是《泛爱众》这一章的终结句。《泛爱众》这一章从“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”开始，自始至终在教育引导人们如何关爱他人，与人友好和谐共处；并在关爱他人与人和谐共处时保护好自己；最后做到不要欺负他人，特别是不要欺负相对于自己来讲属于弱势的人。
《弟子规》是一本儿童启蒙教材，儿童的可塑性很高，长大成人后，如果有运有幸或有运不幸当了官发了财，成了“贵人”“富人”（当官发财不一定是件幸福的事，不当官不发财也不一定是件不幸福的事，这也和一个人选择的生活方式有关），学好领会好《弟子规》中“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。势服人，心不然；理服人，方无言”这八句可以教会你如何对待为你服务的人，如何对待你的下级，也就是不仅要学会“自治”，还要学会“治人”，当一个能“管好”，“用好”别人的人，让别人心情愉悦、竭尽全力地为你服务，心服口服、尽职尽责地跟着你干。
|
