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四种人品
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。” 孟子说：有一种侍奉君主的人，专以讨得君主欢心为目的；有一种安定国家的大臣，专以安定国家为乐事；有一种顺应天理的人，当他们的主张合乎天理时，才去实行；有伟人，首先端正自己，然后天下万物便随之端正。 “有事君人者，”不光是侍奉皇上、王公，也包括对待领导，上级，总之是地位比自己高的人。这样的人总是察言观色，“阿殉以为容，逢迎以为悦，此鄙夫之事、妾妇之道也。”[南宋·朱熹：《孟子集注》]安社稷，是大臣的责任，因此大臣也要“如小人之务悦其君，眷眷于此而不忘也。”[南宋·朱熹：《孟子集注》]安社稷，你三心二意，心不在焉，而不是如履薄冰，不是小心翼翼，不是废寝忘食，不是殚精竭虑，能成吗？ 什么是“天民”？“民者，无位之称。以其全尽天理，乃天之民，故谓之天民。”[南宋·朱熹：《孟子集注》]也就是说，他们既不是领导，也不是干部，更不是什么了不起的人物，他们只是上天安排下来的老百姓。何谓“达可行于天下而后行之者也”？就是，走得通，才会去走；有好报，才会赞成；有希望，才会去努力；能过好日子，才去追求。“不然，则宁没世不见知而不悔，不肯小用其道以殉于人也。”[南宋·朱熹：《孟子集注》]何谓“有大人者，正己而物正者也”？首先端正自己，然后才去端正天下的人，就是大人，就是伟人。不是地位高，就是大人；不是在领导的位子上，就是大人；不是能呼风唤雨，就是伟人。先正己，后正人；律己严，待人宽，公正无私，光明磊落，才是大人，才是伟人，才是脱离了低级趣味的人，才是有利于人民的人。 孟子在此讲了四种人品：一种是“容悦佞臣”，包括一切阿谀奉承之士，察言观色之人，追名逐利之徒。一种是社稷忠臣，包括一切忠心耿耿，如履薄冰，殚精竭虑，废寝忘食，尽职尽责的人。第三种，就是“天民”，他们所追求的就是生存，就是过好日子，就是衣食无忧，而这是天经地义的，自然合理的，没有什么不对的。第三种人，就是大人，伟人，他们该怎样做？首先是“正己”，然后才是“正人”，先是律己，然后才是律人。“大人，德盛而上下化之，所谓‘见龙在田，天下文明’者。”[南宋·朱熹：《孟子集注》]
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