中元節|七月半 - 俗稱鬼節、七月半,佛教稱為盂蘭盆節。 “中元”之名起於北魏,時在農歷七月十五日,部分在農歷七月十四日。 七月半,中元至,地官誕,地府慶。 鬼門大開,逝者歸家,亦求團聚。 - 中元普渡 - 中元節曾是中國八大節之一,因近代歷史原因盛況不再。 過去不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間, 擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動, 以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂,並祈求自己全年的平安順利。 較為隆重者,甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。 也有人會在這段時間,請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、 或請藝師扮演驅魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡), 以消弭死者亡魂的戾氣。 - 古時盛況 - 宋代《東京夢華錄》中曾記載: “七月十五日中元節。先數日,市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤遊出賣。潘樓並州東西瓦子亦如七夕。耍鬧處亦賣果食種生花果之類,及印賣《尊勝目连經》。又以竹竿斫成三棚,高三五尺,上織燈窩之狀,謂之盂蘭盆,掛搭衣服冥錢在上焚之。構肆樂人,自過七夕,便般‘目連救母’雜劇,直至十五日止,觀者增倍。” - 從七夕到中元節,街市井巷依然燈火不絕。 坊間樂歌者,換了目連救母等戲,以示孝, 一直出演到七月半,這時候看戲的人比七夕還多呢。 街頭燃蠟燭、陳果餅、掛冥錢,煙火瀰漫。 因此每到農歷七月十五中元節, 家家上墳掃墓,祭拜祖先。 - 點河燈,焚紙錠, - 祭祖 - 七月原是小秋,有若幹農作物成熟,民間按例用新米等祭供。 《東京夢華錄》卷一說: “中元前一日,即買練葉,享祀時鋪襯桌面, 又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上, 乃告先祖秋成之意。” - 七月小秋作物成熟,講究孝道的中國人, 例要向先祖報告,並且請老祖宗嘗新, 所以七月例行祭祀祖先。 - “中元”亦稱“鬼節”, 祭品之中,楮衣是不可或缺的。 因七月暑盡,須更衣防寒, 與人間“七月流火,九月授衣”。 - 祭祀土地 七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。 燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。 傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。 一些地方同時還要到後土廟進行祭祀,將麻、谷懸掛門首。 - 送羊節 農歷七月十五,還被稱為“送羊節”。 漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。” 甲骨文《蔔辭》中也稱羊通祥。 可見在古代,羊這種動物,一向代表吉祥之意。 舊京及華北地區的農村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。 - 傳說此風俗與沈香劈山救母的傳說有關。 沈香劈山救母後,要追殺虐待其母的舅舅二郎神, 二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沈香送一對活羊, 據說這是取二郎神和沈香之母“楊”姓的諧音, 以重結兩家之好。 從此民間留下了舅舅送活羊的習俗,後來逐漸演變為送一對面羊。 - 做茄餅 民間認為,茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的幹糧。 每到中元節這天,老南京人家戶戶做茄餅, 也就是把新鮮茄子切成絲,和上面粉,用油煎炸。 其實,茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜, 想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。 - 放河燈 河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭, 中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。 放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 放河燈,尤數黃河裏放燈壯觀。 - 明朝張岱在《西湖七月半》中寫道: - “月色蒼涼,東方將白,客方散去。 吾輩縱舟,酣睡於十裏荷花之中,香氣拘人,清夢甚愜。” 可見古時候七月半亦是賞月之時。 如今人們雖閉門不出,卻也可在家中緬懷先人。 - 七月半,秋剛至, - 文字整理编写|目录君 設計支持|伯仲舍 图片|网络 东方的。生活的。最美微杂志。 欢迎您的來訪 |
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