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我们在讲五行和八卦换算之前，要先搞清楚“五行”和八卦的基本关系。 先把结论放前面：五行和八卦是易学发展的两条线。八卦是太极之下的形而上路线，五行是实际运用的形而下的线。 我们先看一张图： 上图讲的是易学的理论和应用构成： 易学来源于对天文地理的观察和总结，得出河图、洛书和基本的天文、地理的认识。以河图洛书为基础，进一步发展出“三线合一”的基础理论。 第一条线：（图左边）以太极→两仪（阴阳）→四象→八卦→64卦（连山、归藏、周易），连山周易已经遗失，流传下来的只有《周易》——有很多学者认为易经就是周易，看了一些资料，认为易经的内容就是 《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》这十翼和卦画（64卦的卦画），这很值得商榷。 鄙人认为，《周易》只是易经的结论性书籍，也就是答案而已，至于为什么有这个答案，才是重要的。怎么知道有这样的答案？那得懂阴阳、四象、八卦才行。 第二条线：（图右边）五行生克——乘侮——旺相——五运六气（有和卦象结合了，但核心还是五行），这条线和八卦可以互通运算。 第三条线：（图中间）天文历法线，术语使用干支系统术语。
这三条线中，两条是理论线（太极线，五行线），一条是事实线（仰观天文、俯察地理的实际观察记录），形成了我们的民族哲学，其中以天人合一哲学思想为最高代表（关于天人合一参见鄙人前面的文章）。太极线偏重形而上，五行线偏重形而下，天文线偏重“眼见为实”。 整个中国哲学的结构就出来了：天文理论用事实证明太极理论是正确的，五行理论是用实践来验证太极理论是正确的。 所以，我曾经讲过：中国古代哲学即是世界观，也是方法论，更是方法的集合。
正文：（以下内容比较绕，相对来说比较难以理解，只有对照图，多思考，多联系实际事物去理解才能看得明白。） 我们清楚了八卦和五行的结构关系，然而他们怎么相互换算呢？本文的主要阐述内容就是五行八卦的相互“换算”。 易经是图形学，所以，我的文章主要是以图为主来帮助阐述——很多图片还会反复使用。 天干地支阴阳五行八卦藏象图 是一张有关五行八卦阴阳天干地支、腑脏的综合图。有朋友讲我这张图和中医里面的图不一样，是不是不对。这张图是没有问题的。这张图主要强调的是他们的对应和换算关系，此图没有方位（地理）要素。 这些内容为什么要这样排列？我们统计对照表，然后再回头看第一个图：
阴阳五行八卦交互算法： 第一步：是根据上两图结合，由天干地支和八卦数：12地支+10天干+8卦=30数 第二步：配后天八卦图而得，去掉四正（子午卯酉）的卦，12地支+10天干+4卦=26数 第三步：10天干的戊己中间土，分别排在东北和西南去了，所以天干在具体运用中，就只有8个了。 12地支+8天干+4卦=24数。 这个24数，在易学里面就叫24山。 如图所示： 后天卦表示的是天气（气候特点）。 天干是属于河图下属的名称，而河图对应的是星象和金木水火土五星（前面我们已经讲过了）。 天干是表示的是天象、星象名称。 河洛在气候上表示的气候流行，春夏秋冬的，五行相生，也是表示的气运流行。 总结一下：用卦象和五行两个属性的东西，给了无字的河图赋予了系统名称：八卦赋予固定属性（方位和气候的固定性），五行赋予了他的运动属性。 详情如下：（这些内容要非常熟悉） 坎——北边寒冷多水——五行水，水生北方不留水，一江春水向东流。 艮——东北多山而土热（艮，山，干土）——干土东北得北水，遍地金黄是粮仓。 震——东面多树——北水生东木，东木扶疏不成林。 巽——东南多风——风起东南欲生火，生火也需火助势。 离——南方气候热——火生于南起于东。 坤——西南湿润，多土——土生于南火生土。 兑——西部干燥而多沼泽——金生于土藏于土。 乾——西北多矿而少土——黄金万两不可见，真金都不在人前。 通过以上描述，我们可以看出：五行、八卦的换算，是通过河图洛书的数理，以及阴阳的归类，配合后天八卦，用天干地支八卦所组成的24山，来进行的归类：按照“同气相求，同声相应”（主要是用五行的气理）的规律，来对万物归类，归于五类（五行）来处理（我们前面用了5篇文章来分析五行的属性），化繁为简，以生克，乘侮，旺相来审时度势，趋吉避凶。
开篇就说了：这篇文章可能不好懂，也不好讲明白，只能对照图去理解才行。如有不明白的，可以在下面留言。后面我们会举详细的实际实例来探讨。 最后再把经常发的中国传统文化树图发在下面，大家和易经结构树图对照一下来理解本文，有所启发也未可知： 我热爱中华传统文化和历史的如是，如是我闻，继往圣绝学，成智慧人生，我将用自然语言，易学理论，理论联系实际，连载诸子百家思想的研究。喜欢就关注吧！感谢！ |
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