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在中国封建社会的历史中，国家权利的象征一直是浓缩于玉玺（御玺）。我们所熟知的传国玉玺据说是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。后来为中国历代皇帝相传之印玺。得到这方玉玺就象征着用了最高的统治权利。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。  到了清朝初期，共有宝玺有29种，乾隆十一年(1746)，乾隆帝根据《周易·大衍》“天数二十有五”的记载，希望清朝也能传至25世，因而钦定宝玺为25种，即清二十五宝玺。 时至今日，这二十五方玉玺依然藏于故宫博物院交泰殿内。参观北京故宫时，可以留意。 这二十五方玉玺中，有23方是玉制的宝玺，有一方金制的，还一方木制的。25方宝玺都有明确的使用规制： 大清受命之宝：白玉质，昭告天下天子登基用玺。 皇帝奉天之宝：碧玉质，以章奉若。
大清嗣天子宝：金制，册立太子用。 皇帝之宝二方：皇帝日常用玺，一玉制，一木制，玉质为绞龙纽，木质蹲龙纽。 天子之宝：白玉质，祭祀用玺。 皇帝尊亲之宝：白玉质，祭祀用玺。 皇帝亲亲之宝：白玉质，祭祀用玺。 皇帝行宝：碧玉质，锡赉之用。 皇帝信宝：白玉质，征戎武之用。
天子行宝：碧玉质，册封藩国外夷之用
天子信宝：青玉质，命殊方之用。
敬天勤民之宝：白玉质，嘉赏官吏之用
制诰之宝：青玉质，谕臣僚之用。
敕命之宝：碧玉质，钤诰敕之用。
垂训之宝：碧玉质，颁行法令用玺。
命德之宝：青玉质，奖忠良之用。
钦文之玺：墨玉质，重文教之用。
表章经史之宝：碧玉质，崇古训之用
巡狩天下之宝：青玉质，从省方之用
讨罪安民之宝：青玉质，张戎伐之用
制驭六师之宝：青玉质，整戎行之用
敕正万邦之宝：青玉质，诰外国之用
敕正万民之宝：青玉质，诰四方之用
广运之宝：墨玉质，谨封识之用。
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