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一、林放问礼之本，唐玄宗赐号清河伯，宋真宗追封长山候林放，字子丘（邱），春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。其生卒年无考，约与孔子同时代。以知礼著称。曾向孔子问礼。《论语·八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问’。”后世尊为先贤。据史书记载，他是殷代忠臣比干的后裔。一生致力于礼的研究。他曾向孔子问'礼之本'。 孔子称赞说：'这个问题意义重大呀！就一般礼仪说，与其铺张浪费， 宁可相互节俭；就丧礼说，与其仪式周到，宁可哀恸悲伤。'（《论证·八佾》）。相传他终生不仕，隐居泰山，高卧山林，放浪于松石云水之间，向进山香客宣传孔子的学说，并给当地山民传授礼、乐、书、数等文化知识，做了很多有益于人民的事情。他虚心好学，造诣颇深，在当时已负盛名。正因为他对礼的传播和发扬光大作出了贡献，所以受到历代帝王、文人的景仰。汉代的文翁特为林放绘制了肖像。唐代曾在林放故里放城，修建林放祠。清乾隆年间曾出土《林放祠记》的唐碑。至今放城的南阁子、北阁子，还传为林放祠的遗迹。曲阜城外还有'林放问礼处'等遗迹。林放公去世后与夫人芋氏一起合葬在今山东曲阜小雪东104国道旁。唐玄宗开元二十七年（739）。林放被赐号为清河伯。从祀孔圣庙西庑首座，后又祀于乡贤祠。宋真宗时，考林姓族谱，林姓得姓于长林山，遂于大中祥符二年（1009）追封林放为长山侯。在许多地方的孔庙中，都立有林放的牌位，把他与孔子的其他弟子的牌位放在一起，让他们像孔子一样享受后辈学子的祭拜。墓原有封土，有碑，刻“先贤长山侯林子放墓”。碑高2．40米，宽0．80米，碑首有晕，呈半圆形，古朴淳厚。碑前原有石案。周围原有其裔孙墓多处，今已无存。墓旁立“林放问礼处”碑一通，系为纪念《论语·八佾》“林放问礼之本，子曰‘大哉问’”而立，1975年移入孔庙奎文阁前西碑亭内。2006年公布为山东省重点文物保护单位。
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