晋朝，上承三国下启南北朝，是中国历史上的有一个大一统王朝。但你知道吗？晋朝古人也爱考古，只不过这考古都是意外，是被盗墓者盗掘后才考古挖掘，就如同今天的“抢救性考古挖掘”。晋朝人考古挖出出土了12卷失传几千年的古籍，其中包括夏代的失传古籍，这古籍便是记载了先秦时代89位帝王、1847年历史的《竹书纪年》。但在古籍出土后的600年的宋朝，就突然再次失传，史学家推测这是当时儒家学者焚的书。
考古，似乎只是现代才有的一门科学。事实上，的确如此，因为这是近代从西方传过来的；不过，中国古代也有考古的“前身”，那就是“金石学”。众所周知，宋朝是中国历史上最富有的朝代，正所谓“盛世古董”，宋人就非常喜欢研究上古三代的青铜器。而这青铜器在当时就被誉为“金石”，该词最早出现于北宋时曾巩的《金石录》；而所谓的“金石学”，便是以传世或者无意间发现的上古三代的青铜器、石刻中的文字为研究对象的一门古代考古学。偏重于著录和文字考证，以达到证经补史之目的的学问。
一般人认为古人是不会考古的，他们只会“盗墓”。而这盗墓既有民间盗墓集团，也有官盗；历史上的官盗集团非常多，但最著名的还属于三国时期曹操的“摸金校尉”，曹操的这盗墓集团著名到后世都将盗墓者视为“摸金校尉”。但其实，古人也有考古的，就如同开篇提到的“金石学”。晋朝古人也有过考古记录，而考古出土的则是《竹书纪年》。
晋朝人是怎么考古出土这本上古竹简古籍的呢？根据史书的记载，古籍是于西晋咸宁五年被汲郡一盗墓者盗掘一古墓后发现的，当时的官员意识到这竹简都是古籍，在官方“考古”下，顺利出土了12册《竹书纪年》。可以说，这本失传古籍是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。古籍记载的都是上古的历史，每一个历史大事件都有着准确的年代。其第一、第二卷记载的是公元前2394年以及之后100多年的三帝之事。而第3、4卷记夏代时期的事情，也就是说这第三、第四卷《竹书纪年》是夏代的失传古籍，这古籍记载的内容与《史记·夏本纪》略有不同。
但最令人意外的是考古出土的第5、6卷，也就是记载商代事情的事情；而晋朝考古出土的《竹书纪年》与近代考古出土年代商代甲骨文中记载的商代世系基本一致，而且《竹书纪年》上的文字与现代考古出土的先秦文字非常相似，这就完全可以证明《竹书纪年》就是一部上古史书。
这部失传古籍在被晋朝人考古出土后的600年，也就是在宋代时期，《竹书纪年》突然的消失。现代史学家推测，这是宋代的儒家学者焚的书。要知道，宋朝时期儒学成为国学，宋朝二程、朱熹一派的理学居于正统。而《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系，自然而然的就被当时的儒家学者视为异端邪说。其实，在始皇帝焚书之后，很多上古的历史我们都无从知晓，而《竹书纪年》之所以在宋朝被儒家学者焚书最大的原因便是“古籍中记载不存在禅让的说法，是舜囚禁尧登上帝位”。幸运的是，宋朝儒家“焚书”不彻底，民间还有很多版本流传至今，而如今的很多上古历史也来源于晋朝人考古挖掘出土的《竹书纪年》。
