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凯风 〔诗经·国风·邶风〕 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬(qú)劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰(yuán)有寒泉，在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆(xiàn huǎn)黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 嗟之何及 ——读《诗经·国风·邶风·凯风》 这是我国春秋时代，流行在卫国地区（今河南汤阴一带）的一首民歌。被朝廷采风官收集后，而编入《诗经》传于后世。 此诗是一首赞美母亲的颂歌！也是一首不孝之子，未报母恩的一首自责之歌！ 其诗之大意是：作者在炎热的夏天，感受到一股从南面徐徐吹来的凉风（凯风），给自己送来了一片舒心的凉爽。野外枣树也在和风吹拂下，渐渐伸发出了一片片鹅黄色的嫩芽，又慢慢长成枝繁叶茂。 作者由此而联想到已经去世的母亲，生前含辛茹苦（劬劳）养育了他兄弟七人，而未得到儿女们应有的报答而深深的自责。 故，作者以“凯歌”——南风（和风）喻母亲对儿女的养育之恩；以枣心、枣薪喻子女所得到的和风般的母爱；以寒泉、黄鸟喻儿女对母亲未尽之孝的自责。 诗中「母氏圣善」，是赞美母亲有“圣人”般的善良美德。「我无令人」，是责备自己不如别人家儿子那样孝顺！「爰(yuán)有寒泉，在浚之下」，「睍睆(xiàn huǎn)黄鸟，载好其音」，是斥备自己还不如“泉水”和“黄雀” 那样懂得感恩报恩。 圣云“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。 夫，自责有什么用！充其量只不过是“良心”上一种责备。“死者不可复生”。再多的痛悔，再美的时馐，再多的“紙钱”,再隆重的葬礼，再多的眼泪，都是一种掩人耳目的“作秀”。都无法使逝者得到真正的慰籍与享受。尤有，借父母丧事之名，行敛财收礼之实，更是对逝者的一种亵渎。都是“鳄鱼的眼涙”——假仁假义。是故，欧阳公曰：“祭而丰，不如养之薄也。”（欧阳修《泷冈阡表》） 对父母的报答，一切都重在生前的敬重与赡养。生前不孝，死后何嗟！ 如果，父母生前，或因自己未成年，没有义务能力，或因当时家庭太贫窘，心有余而力不足，或为国家重务需要，难以孝忠两全，种种·，无以尽其孝道的话，其后，唯有以下几点尚可补偿： ——自励自为，发愤图强，做一个于社会、为祖国有建树、有贡献的人，以此告慰父母在天之灵！ 此乃用《孝经》的话说：叫做“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（见《孝经·开明宗义章》） ——教育后代，遵纪守法，摒弃不良家风。莫让自己的子女重蹈复辙，使之成为自己的"报应"，以儆效尤。 ——尊老爱幼，敬长尊贤。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”， 聊以自补。 ——维修墓地，及时祭扫，以示怀念，以慰亡灵。 呜呼! 舍此之外，尚有他乎！ 作者简介: 本名余振东。男，湖南岳阳人。历任中共岳阳县委宣传部部长、中共岳阳县委副书记、岳阳县政协主席。亦系湖南省作协、文艺评论学会、杂文学会会员。现已退休在籍。 【《诗经·国风·邶风·凯风》注释】 01. 邶(bèi):中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 02. 凯风:和风。喻母爱。 03. 棘心:酸枣树初发的嫩芽。喻子女。 04. 夭夭:树木嫩壮貌。 05. 劬(qú)劳:操劳。劬，辛苦。 06. 棘薪:长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。 07. 圣善:明理而有美德。 08. 令:善，好。 09. 爰(yuán):何处。 10. 寒泉:卫地水名，冬夏常冷。 11. 浚(xùn):卫国地名。 12. 睍(xiàn)睆(huǎn):犹"间关"，鸟儿宛转的鸣叫声 13. 载:传载，载送。 |
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