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251、孟光，东汉平陵人，'粗陋无比'，'肥丑而黑'，能'力举石臼'。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是'必嫁梁鸿'。后果真嫁与梁鸿，梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。中国古代四大丑女之一。'举案齐眉'说的就是梁鸿和孟光的故事。 252、许慎(约58-约147) 字叔重。汝南召陵（今河南郾城）人。约生于汉明帝永平初，卒于桓帝建和初。东汉时期，古文经盛行。许慎从名儒贾逵 （30-101）问学，通籀篆古文。因鉴于当时俗儒说字解经多与古义不合，所以作《说文解字》15篇，成于和帝永元十二年（100）。到安帝建光元年 （121）遣子许冲上交朝廷。东汉经学家，文字学家。文字学著作《说文解字》以小篆为主，并采录见于秦国所使用的籀文和六国古文，按514部首编排。每篆注明字义，并说明形体的结构，间或指明读音，是中国最早的最有权威的一部古文字的字典，对后代研究中国古代文字的形音义和文字发展的历史贡献极大。 许慎 253、蔡伦(?-121)字敬仲。桂阳（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宫为宦。东汉章和元年（87），任尚方令。元兴元年（105）他总结前人经验，始用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料经过挫、捣、抄、烘等工艺造纸，称蔡侯纸。元兴元年(公元105年)奏报朝廷 ，汉和帝下令推广他的造纸法 。建光元年(公元121年)，因权力斗争自杀身亡 。蔡伦的造纸术被列为中国古代'四大发明' ，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇 。被纸工奉为造纸鼻祖、 '纸神' 。麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的'有史以来的最佳发明家'中蔡伦上榜 。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。 蔡伦 254、张衡：(78-139)字平子。南阳西鄂（今河南省南阳县石桥镇）人。在天文学、地震学、机械制造、数学、文学、绘画等方面均有很高造诣。在天文学方面，代表作是《浑天仪图注》和《灵宪》。主张浑天说，提出天犹如一个鸡蛋，地如鸡蛋中的蛋黄那样居于中心，天地各乘气而立，载水而浮。虽主张天有一个硬壳，却又主张“宇之表无级，宙之端无穷”，认为天外有天，宇宙无限。提出具有朴素辩证法思想的天地起源说，认为天地未分之前，一片混沌，后来元气各自分开，天地生成，万物滋育。正确解释了月食成因，认为月食是由于月球进入地影而产生。他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射。他估计中原一带肉眼能看见的星数约为2500颗，测定了太阳、月亮的视角直径是周天的1／736（约0°.49），这些都与实际情况十分接近。他设计制造了第一台水运浑象，用水力作为动力通过齿轮系统推动浑象本体一天旋转一周，浑象上所显示的星的出没与实际天象完全相符。在地震学方面，他于永建七年（132）创制了世界上第一架地震仪——候风地动仪。该仪器十分灵敏，有一次远在千里之外的甘肃发生地震，京都洛阳毫无震感，但它却依然测到了。在数学上的代表作是《算罔论》，其中给出圆周率π＝730/232≈3.1466和π＝≈3.1623 两个近似值。在思想领域，他坚决反对当时封建统治者所崇尚的谶纬神学，冒着会遭杀身之祸的危险，进谏皇上，“收藏图谶，一禁绝之”。在文学上，所作《东京赋》、《西京赋》、《应闲赋》、《思玄赋》等都是十分有名的著作。他还绘制过一幅地形图，并擅长绘画，被人列为当时六大名画家之一。1956年，河南省南阳县重修了他的坟墓，并在墓前立碑。郭沫若在碑上题词：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人敬仰”。东汉科学家、文学家、词赋学家、数学家、画家、发明家。1802号小行星以他的名字命名。'汉赋四大家'之一。 张衡 255、张道陵：(34-156) 原名张陵，字辅汉。东汉沛国丰人（今江苏丰县），留候张良九世孙，生于吴之天目山。通达五经，曾入太学，举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆）令。永和六年（141年）造作道书二十四篇，自称“太清玄元”，奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。汉安帝元年（142年）张陵托言太上老君亲降，授“ 三天正法”，命为“天师”。百姓得其益，奉之为天师，弟子户达数万。由是龙虎山道教绵延干百年。道教门派之一的“正一道”龙虎宗的创立者，道家一代宗师。神话传说中“张天师”的原型。 256、张角(?-184)巨鹿（今河北宁晋）人。东汉熹平年间奉《太平经》创立太平道。自称大贤良师，与弟张宝、张梁在河北一带传教，十余年间，有徒众数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为三十六方，各设渠帅统率。张氏兄弟亦自命天公将军、地公将军、人公将军。又据《太平经》五行生克之序，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，定甲子年甲子日即东汉中平元年（184）三月九日起事。为显示代汉而兴者为土德，土色黄，故张角自称黄天，徒众亦头裹黄巾为标志，人称黄巾。东汉时太平道创始人。黄巾起义领袖。张角利用太平道组织和发动起义，对后世影响很大。 257、董卓(?-192)字仲颖。陇西临洮（今甘肃岷县）人。灵帝死后，大将军何进和司隶校尉袁绍合谋诛诸宦官，不顾朝臣反对，私召董卓入京。董卓引兵驰抵京城，势力大盛，废黜少帝，立陈留王为献帝，卓迁太尉领前将军事，进位相国。董卓放纵士兵在洛阳城中大肆剽虏财物，淫掠妇女，称之为“搜牢”。又虐刑滥罚，以致人心恐慌，内外官僚朝不保夕；与此同时，他又为党人恢复名誉，起用士大夫，企图笼络人心。初平元年（190）冀州刺史孙馥与袁绍、孙坚等人兴兵声讨董卓。黄巾余部也陆续起兵关东。董卓挟持献帝西都长安，并焚烧洛阳宫庙、官府和居家，强迫居民数百万口随迁，致使洛阳周围200里内荒芜凋敝，无复人烟。初平三年四月，董卓入朝时为吕布所杀。消息传开后，百姓歌舞于道，置酒肉互相庆贺。董卓被陈尸街衢，其家族被夷灭。东汉末年权臣，三国祸乱的始作俑者。 258、郑玄（公元127年－200年），字康成， 大司农，北海高密（今山东省高密市）人。郑益（字益恩）之父，郑小同（字子真）祖父。少时习《易经》、《公羊传》，有“神童”之称，十八岁任乡啬夫。晋为乡佐。北海国相杜密十分器重他，永寿三年（157年），荐入太学，师从京兆第五元先、陈球。延熹三年（160年），与卢植同拜马融为师，学习古文经学，又尝游学于幽、并、兖、豫诸州。因党锢事件而被禁，专心著述。后又博通今文经学，遍注群经。善饮酒，可饮一斛。官渡之战时，被袁绍逼迫下随军而行，到元城（今河北省大名县境）病危，至六月病逝。代表作品有《天文七政论》、《中侯》。东汉思想家、经学家，乃为汉代集经学之大成者，囊括大典，综合百家，遍注群经，将今古文界限打破，达到了经学的融合与统一。郑玄所注经书，代表了汉代学术的最高成就，被称为“郑学”，对后世经学产生了极其深远的影响。 259、袁绍(?-202)。字本初。汝南汝阳（今河南周口西南）人。出身名门大族，自曾祖父起4代有5人位居三公，时人称“四世三公”。少折节下士，知名当世。灵帝死，大将军何进与司隶校尉袁绍合谋诛宦官，事泄，何进被杀，袁绍率军尽诛宦官。董卓专权，绍政见不同，逃奔冀州，董卓拜其为勃海太守。初平元年（190），关东州郡牧守联合起兵以讨董卓，袁绍被推为盟主，自号车骑将军。董卓不久被杀。关东军内部开始互相兼并。袁绍夺取冀州牧韩馥地盘，自领冀州牧，此后又夺得青州、并州。建安四年（199）消灭幽州公孙瓒。至此袁绍已据黄河下游四州，领众数十万，成为当时最大的割据势力。同年，袁绍准备向曹操发起进攻，直捣许都，劫夺汉帝。监军沮授、谋士田丰劝其进屯黎阳，据守黄河，以逸待劳，遣精骑以骚扰曹军，俾不出3年可击败曹操。而以郭图、审配为代表的一部分将领主张迅速决战。袁绍采纳后者的意见，五年，发布讨曹檄文，率10万大军进军黎阳。当年与曹操决战于官渡，绍驭人无术，用人不当，致许攸降曹，献偷袭乌巢粮库之惊天绝计，致使袁绍全军溃退，后大败，主力7万多被消灭，只与其长子袁谭带800多骑败回河北。两年后惭愤病死，诸子亦败灭，所据之地尽并于曹操。东汉末军阀。 260、王允(137-192)字子师。山西祁县人。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。董卓掌权时，他代替杨彪成为了司徒兼尚书令。他反对董卓的暴政，和董卓义子吕布结为密友，利用吕布和董卓的矛盾，献绝计“美人计”，利用吕布刺杀了董卓。董卓死后，王允与吕布共执朝政，但是董卓余党李傕、郭汜、樊稠等率军攻破长安，吕布出逃，王允被处死，时年56岁。根据《三国志》和《资治通鉴》的记载，王允侄子王凌被曹操赏识，在魏国官至太尉，但是在讨伐司马懿时兵败被杀。在小说《三国演义》中，他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。东汉末大臣，计杀董卓。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。 |
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