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伟大的古籍搜集整理者
孔子对文献的收集和整理用力最多。他自称“述而不作,信而好古”，实际上却“笔则笔，削则削”，去其重，取可施于礼义”，对“机祥不法”的文字和图籍，均按“记异而说不书”的原则处理理，并“因兴以立功，就败以成罚”，“贬损大人当世君臣”，在继承的旗帜下进行了不少改造和创新。所以他是伟大的继承者和创新者。
伟大的民族教育家
孔子开始用经他整理过的典籍作为教材，招收门徒，兴办私学。孔子认为，人“性相近也,习相远也”，除最上等的智者和最下等的愚人难于改变外，绝大多数都可以通过教育使之向善，有的甚至可以成为“君子”。所以，他便提出了“有教无类”的办学原则，公开表示：凡“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。类，在古代专指族类。区分类的标准就是族姓，即血统的贵贱。西周时，贵族在政治上占据主导地位位，血统是否高贵自然就成了能否入学接受贵族养成教育的界限。到春秋未，贵族政治日趋崩坏，贵族教育一片颓势，孔子适时地高张起施教不问族类的旗帜。无论来自哪个诸侯国、哪个阶层，都可以认他作老师，他都乐于教诲，这就把在社会下层面前一向闭锁着的学校大门彻底掀翻了。
我们完全可以说，孔子的聚徒讲学对传统的贵族式教育起到了覆性作用。他改革了教学科目，设立了德行、言语、政事、文学四科。他在教学方法上因材施教。他是自由讲学的发起者。他是古代推进教育改革的第一人。
民族信仰的继承者和弘扬者
最重要的他一直在倡导对昊天上帝的信仰，矢志不渝！并且从始而终坚持华夷之辨。
我们的民族历经命运多舛的千年后，我们能在典籍中找回民族信仰——昊天上帝，儒家典籍居首功！特别是我们对于典籍的记载进行研读、归类、分析后，越来越明白了孔圣人的伟大。用各种具体的点来稳住基本盘，同时将核心分散体现，不致于因为表现太明显太集中而在势弱时被仇族毁灭，在将来遇到有心人时可以超越种种零碎后重新进行优化组合，终建大功！
世人知孔子之为圣人，却不知孔子之所以之为圣人。圣也者，人之至者也。其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉。其能以心代天意，口代天言，手代天工，身代天事者焉。
截止到目前，汉教只承认孔子这一个圣人。如孟子、墨子、荀子、董子等则属于圣徒之列。
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