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学生提问：如果包括五戒，那是不是会有人这样想？“只要我没有杀心，那家里逼我吃点儿肉，或给家里煮点儿肉时，不算破戒。”请老师详解，感恩老师。 佟老师答：这个“没有杀心，给家里人煮点儿肉，逼我吃点儿肉，不算破戒”，这个呢，不一定。就是说你没有杀生的心，比如说你受了五戒，受了五戒是不是应该不吃肉了？你再吃肉，它有一层罪过。哪层罪过呢？吃肉就等于变相地杀生，是不是？这里就会有一层罪过。 如果家里逼你吃肉，你要是吃点儿肉，你吃点儿肉，是不是是你先有“既然逼我，我就吃点儿”，是不是有这个心哪？那你还等于你自己要吃的。哪种情况下不是你自己要吃的？别人把这个肉给塞到你的嘴里了，使劲地给你往咽喉部给你往那儿送，但是这个时候，你吐又吐不出来，不咽下去又要憋死了，在这个时候，必须得咽下去了。这个不算犯戒。这个大家听明白了吗？就没有这层罪过了。这是一种。 再有一种，你是晚上吃饭，天特别黑，别人在你的菜里给你放两块肉，或者放点肉丝，你不知道，就给吃下去了。吃下去了，别人说了你才知道。这种情况不算犯戒。但是给你放肉丝的人是有罪过的。 我们仔细观察，六祖大师在猎人队里，是不是有人，那个叫熊飞的吧，是不是要给他肉吃啊？是不是给他放到嘴里了，他就不往下吃啊？要这样做，我们不吃肉就是不吃肉。 但是我们给别人煮肉吃，犯不犯戒呀？大家想想，犯不犯五戒呀？比如说这块儿有一碗肉，我们给别人端过来了，给他吃了，或者说家里人买了肉了，我们要给他煮，给他吃，犯不犯戒呀？不犯戒。这个时候是什么呢？是与这个众生结恶缘，但是，不是犯戒。大家一定要知道，戒，是戒自己的，不是戒别人的。别人吃肉，我等于给他造了一个助缘，但是我并不犯戒，只要我没吃，我没杀。是不是这个道理？这就不算犯戒。别人吃肉，你给他煮了肉，等于你跟这个众生结了恶缘。 在我们家庭里，有的人受了五戒，是不是没有办法啊？你说不给家里做肉吃，导致整个家里都反对佛法，在这个时候，不得已给他做。那怎么办呢？跟这众生结了恶缘，怎么办哪？就得念经、念佛，做三皈依，然后给这个肉这个众生给它回向，给它回向，跟它解冤释结。然后这个肉再给家里人煮着吃，也等于让大家欢喜，希望我跟大家结的善缘，有一天我能劝化他学佛。我们看六祖大师在猎人队里，是不是给大家煮肉吃啊？这是一个道理。 所以戒是戒自己的，我绝对不杀，绝对不吃，这就可以了。但是，你说我不杀生，我不吃肉，我也不给别人煮肉，也不给别人切肉，然后我持的五戒是不是非常清净啊？那是你持的这个戒，不杀生戒持得这个分数就要高了。当你给别人一切肉了，再给别人一煮肉了，你这个五戒呢，不算你破戒，只能说你守的是下品五戒，就是下品不杀生戒。大家听明白了吗？如果你连切肉也不切，那持的是上品的不杀生戒。如果你一切肉了，持的是下品的不杀生戒，就是降级了，虽然说也没杀生，但是降级了。 那如果你再吃肉了呢？是不是等于破了一层戒呀？破了一层不杀生戒。那如果你再杀生了呢？是不是就犯杀戒了？这个犯杀戒，这是最下等的犯戒，也就是上品的犯戒。你把这个众生给杀了给大家吃，这是犯了上品的犯戒罪。你只是吃点儿肉呢，这犯的是下品的犯戒罪。它就是这个不同。 所以我们如果吃素了，记住，家里人逼我们吃，我们怎么做呀？是不是也不吃啊？他说“你不吃，我就不高兴了”，那我们也别吃。知道有什么好处吗？他说“你不吃，我们就不高兴了”，你也没吃，他当时的时候他会不高兴，过一段时间，知道他会怎么想吗？“学佛的人就应该不吃肉，像他这样学佛的，才能学成功。”是不是会这样想啊？然后他会佩服你，感觉你有毅力。如果他一劝你，一逼你，你就吃肉了，他就会认为，“这还是学佛呢？说是不吃肉了，他不还得吃吗？这样的人学什么也学不成功。我要学佛，我才不学这样的人呢。”是不是这个道理？所以别人逼我们吃肉，我们也不吃，这就对了。 你也许看到某些祖师大德讲，“既然肉上来了，我为了随顺众生，让众生高兴，我们就吃点儿肉吧。”要知道这是大修行。大修行人可以这样做，我们今天不可以这样做。这个大家听明白了吗？比如说一些菩萨、一些罗汉、一些明心见性的法身菩萨，他们是可以这样做的，我们是不可以这样做的。所以某些祖师大德也讲了，“没往生到极乐世界前，还是要执持小乘戒，不要搞得将来堕落三途，怨我没把话讲清楚。”大家听明白了吗？还是要执持小乘戒，就是执著地持小乘戒。像别人给上来肉了，他为了让别人高兴而吃而劝化大家，他能够做到悲智双运，在他的心里，绝不是我们凡夫的心里程度。大家听明白了吧？最低限度也得是证果以上，这才可以。所以大家要记住这一点，我们要执持小乘戒。也就是说，我们所受的三皈五戒，我们要好好地持住，就行了。 所以说应对家里的人，也得要有智慧。你没有智慧，总是在跟家里人互动的过程当中，自己内心里产生贪瞋痴，导致跟家里的人格格不入，对不对？我们最基本的也要做到什么呢？如果是格格不入的话，不是自己跟家里的人格格不入，是他跟我格格不入，错误在他，不在我。 但是我们也要注意到这个家庭的和谐。在你不违背四根本戒以及五戒的同时，尽量给家里人要开一些方便，能够跟家里人和睦相处。不要强制家人，不要控制家人让他随自己意。因为那样就会导致自己不高兴，家人也不高兴了，两个不高兴遇到一起就形成了冤家对头。所以要怎么办呢？他们喜欢贪瞋痴，让他们喜欢去。我们劝劝，不听，不听就算了，他继续他的，我继续我的。平时相处做事的时候要和睦相处，等什么时候因缘成熟了，然后再去劝导他。一定要这样做。所以这也是印光大师所说的要敦伦尽分。（本文摘自净土正果讲堂网络问答第四十二期） |
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