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国史纵横007 五帝：华夏文明的曙光乍现 圣人是怎样炼成的？1、何为孝？ 现在我们来谈谈五帝的最后一位。舜，妫姓，有虞氏，名重华。 据《史记》记载：舜的父亲被称为瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（ｇōｕ望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲是昌意，从昌意至舜是七代了。自从穷蝉之后一直到舜，中间几代地位低微，都是平民。 自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。 ——《史记.五帝本纪》 舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻和后妻生的儿子，常常想把舜杀掉，舜都设法逃过了；遇有小过失就接受惩罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及弟弟，没有一点懈怠。 瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解（xiè）。 ——《史记.五帝本纪》 司马迁的这段记载是值得我们反复体会的。 儒家说“三不孝”，其中一不孝便是：阿意曲从，陷亲不义。 就是明明知道父母将要犯下不可弥补不可挽回的大错，而你却无条件地顺从满足父母不正当的要求，这样做就会陷父母于不义，就叫不孝。 儒家文化从来不教人愚孝，愚孝之人往往不懂“权”，不会变通。 我们再看这句话：日以笃谨，匪有解，笃，就是真诚；谨，就是谨慎。 一天比一天真诚，真诚的背后是一颗始终不改的孝心； 一天比一天谨慎，是因为要提防自己的家人会杀死自己，这样的提防，一则可以保全自己，一则可以避免父母因为杀死自己而被天下人指责为不义，还是出于孝。 因为心中有孝，所以诚，因为心中有孝，所以必须谨。诚与谨，一刻也不敢放松，所以才说“匪有懈”。 舜为了奉养父母，曾在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。孔子也有类似经历：“吾少也贱，故多能鄙事”，舜年轻时的境遇不也一样吗？正确对待逆境，往往可以加速自己的成长啊。舜的父亲母亲和弟弟还想杀掉舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。 舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。 ——《史记.五帝本纪》 欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜确实是一个有智慧的人。他懂得孝悌之道，也知道通权达变，多么了不起，多么难能可贵。在中国传统文化中，最高的德行和最高的智慧常常是可以统一在一起的。舜德智并举，这是他成为圣人的一个条件。 2、能治家才能治天下 尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜。 大家都对尧说：“有一个单身汉在民间，叫虞舜。” 尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？” 四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于作乱危害他人。” 岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。” ——《史记.五帝本纪》 于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。 3、挡不住的人格魅力 除了这些，舜还有奇异的事迹呢。《史记》上记载了两件事： 一、舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能谦让自己的住所；他在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有粗制滥造的产品了。 二、一年的时间，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。 为什么会有这种情形出现呢？司马迁这样写是要告诉我们：因为舜这个人有德，所以可以潜移默化地改变民众的固陋，可以吸引民众归附自己。可见，德的感召力是无远弗届的，如春风化雨、润物无声。 4、人伦的典范 通过了初步考验后，舜得到了尧的垂青，那么，他家人是什么反应呢？ 瞽叟借口谷仓坏了，让舜爬到谷仓顶上用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，从谷仓跳下来，逃开了，免于一死。 又有一次，瞽叟让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。 舜还像以前一样待奉父母，友爱弟弟，而且更加恭谨。这样， 尧认为舜在人伦方面做好了典范， 就试用舜去掌管五种人伦教化和参与百官的事。 舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。 ——《史记.五帝本纪》 五典，就是五伦，五伦指的是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。 舜经受住了三道考验，这在之前尧的部分说过了，同时，舜还经受住了人伦的考验，所以尧才知道舜不会轻易改变心志，这样的人才值得把天下托付给他。 可以说，舜一路以来的历程，每一步都很艰难，而因为他有德，才能一步步挺过来，最终登上了天子之位。 |
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