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在《中国大百科全书》（精华本）中有关“荣誉”一词是这样解释的，荣誉是一定社会或集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖。我个人认为这种对荣誉的理解实质上是一种对荣誉的片面的形式化的理解，并不是荣誉的本质，它只不过是对一种道德行为的褒扬。在《中国大百科全书》那里，荣誉和道德是一致的，这与事实并不相符，比如，在中国，人们常用“为朋友两肋插刀”来形容敢于为朋友担风险的人，但“为朋友两肋插刀”的人往往是出于一种义气原因站在朋友的立场上并敢于为之承担风险，他通常并不在乎朋友是否真的有理，当然这种行为通常也不是一种明显的伤天害理的行为。“为朋友两肋插刀的人”在他的朋友圈内是足以自豪的，甚至是可以拿来吹牛的，对他来讲他的行为在朋友圈内是一种荣誉。但不可否认，在这些行为中有很多并不是道德的。在西方，为了个人的荣誉可以用决斗的方式来解决矛盾，而决斗从来就不是道德所要求的。 美国学者奎迈·安东尼·阿皮亚在其所著的《荣誉法则：道德革命是如何发生的》一书中则认为 ，荣誉是一种在一定荣誉域（可以理解为某一特定人群或文化圈）内的赞美性尊重，它并不等同于道德，有时荣誉与道德还存在着剧烈冲突，历史上的道德革命全部都是首先由荣誉与旧道德的冲突引起并最终战胜旧道德而实现的。在阿皮亚那里，荣誉是一种不同于道德的独立价值，它是人类社会的一种重要的改革动力。 那么究竟什么才是荣誉呢？我个人认为荣誉是一种对在某一领域和一定范围内对能够或应该得到他人称赞的突出成就或行为的肯定性自我评价。某一组织所正式授予的“荣誉”只是这种荣誉的具体外在表现形式之一，它并不是荣誉的本质。我个人认为要真正理解荣誉的概念应从以下几个具体方面加以具体理解：（1）荣誉一定是一个从主观努力到外界应当承认再到自我确认的过程。首先，荣誉的获得必须是一个主动的努力过程，完全意外的获得的东西只是一种幸运并不是真正的荣誉。其次，荣誉并不是一个可以孤立存在的评价，它必须符合他人关于荣誉的评价标准。第三，荣誉还需自我进行再确认。自己不能确认的荣誉仍然不能是真正的荣誉。比如在一场速滑比赛中，一名运动员因前三名运动员不慎摔倒而得到了冠军的荣誉，那么我想这名运动员应该知在道他所获得的荣誉中是含有水分的，在他的心中这个荣誉并不实在。（2）荣誉必须是在一定范围内的。荣誉只有在这个范围内才成立，脱离了这个范围就不再成立。（3）荣誉一定是能够被他人称赞的，或应该被他人称赞的，这种称赞显然是要高于“认可”“肯定”之类的形容。由于这种称赞是来自他人的较为一致的观点，所以荣誉获得的标准必然是较为客观的，而且这种标准必然是已经存在于某个集体绝大多数成员的心中而不是纸面上的。（4）荣誉的获得是有一定客观标准的。标准是大家早就认可的存在，它先于荣誉行为。如果某人达到了这个标准，即使没有人发现和称赞，那么荣誉也同样存在他的心中。比如，一个战士在为军人的荣誉而战，即使只剩下了他一个人，他也不会因没人发现他的荣誉而退缩，因为在他的心中他认为他这样做已经达到了获得荣誉的标准，所以在他的心中他已经拥有了荣誉。又如，一个忠诚者被同伴所冤枉或误解是一件令人十分痛苦的事，但是忠诚者依然选择忠诚，因为在他内心中忠诚是荣誉的，即使被人误解。因此荣誉的标准是存在于集体的心中的，而真实的荣誉本身则是存在于荣誉者个体的心中的，形式上的荣誉（比如荣誉证书）是可以造假的，但存在于集体心中的荣誉标准以及荣誉者个体内心的荣誉是绝对无法造假的。（5）获得荣誉必须有突出的表现，平凡之举是和荣誉无缘的。有些人因长期坚持了某种平凡而获得了荣誉，但这种长期坚持本身就是不平凡的，相比之下它一定是一种突出。 由于荣誉在很大程度上也是一种主观认定的客观内容，所以荣誉可以跟随着自身的主观想象力跨越生命、跨越时空，它是我们人类为了理想不惜牺牲、顽强奋斗的内在动力之一。 荣誉是幸福的一种内容，它反映的是受到他人认可并赞扬的有序化成果或行为，因此一个人获得了荣誉（当然是指真实的荣誉，而不仅仅是形式上的荣誉）他一定是幸福的。在痛苦的环境中，荣誉所带来的幸福可以极大地缓解痛苦，甚至压倒痛苦。所以，拥有荣誉的人是值得骄傲的。如果一种荣誉并不能使一个人感到幸福，那么这种荣誉就必然是一种含有水分的荣誉（不完全真实的荣誉），通常它只是一种表面化的荣誉。 荣誉是一种和正义相对应的内容，一种荣誉的内容即使不那么符合道德，但也一定是符合某一正义体系的。非正义的内容不能成为一种荣誉。比如在一个犯罪团伙之中，某个犯罪分子在团伙内也会为某种高超的犯罪技巧或能力感到自豪，但是他在犯罪时总会有一些负罪感，或自卑感，这显然就不是一种荣誉，因为真正的荣誉是不会有丝毫的负疚感和自卑感的，荣誉所拥有的只能是一种纯正的骄傲和自豪。正像正义和道德具有交叉内容一样，荣誉也完全可以是一种道德的内容，所以既正义又道德的荣誉才是最为纯正的荣誉。 荣誉感是一种建立在感知荣誉基础之上的追求荣誉和珍惜荣誉的情感。我个人认为“荣誉感”的真实含义已经超出了其字面的含义，因此荣誉感中的“感”字不同于幸福感中的“感”字，它有明显的追求和珍惜的含义，而在幸福感中的“感”字则没有这个含义。荣誉感是人们追求荣誉的动力，是一种追求卓越（高效率）的情感，它是进取的情感。如果说荣誉是一种和正义相对应的内容，那么荣誉感就是一种和道德相对应的内容，因此经常具有强烈荣誉感的人是一种使命感极强的人，它是一种符合客观道德的优秀品质。 由于荣誉是和正义相关的内容，而不同的正义体系之间的综合斗争又直接导致了客观道德的产生，所以，阿皮亚认为“荣誉是推动道德革命的动力”的观点是有道理的。 ************************* |
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