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那的确是一座古墓，看那赫然高隆的封土堆，这规模应该属于王侯级别的。 在安徽省淮南市山南新区三和镇徐洼村西边不远处，有一座高十几米，占地面积近5840平方米的大土丘，当地人辈辈口传是“武王墩”，或“五王墩”。说是周武王姬发的墓，这肯定扯得太不靠谱了，夏、商、西周时期，中原那些国家统治者们很是瞧不起江淮地区的那些部落国的，他们称江淮地区的人为“南夷”；“淮南夷”；“徐戎”……“夷”、“戎”二字，按今天的话说，这是两个带有种族歧视的字眼，是对江淮居民人格上的一种侮辱，周武王绝对不会葬在这里的。再说了，春秋及春秋以前，死者墓地“不封不树”，讲究“入土为安”，“墓”字本义，埋在地表以下，且让地表上面长出草来。譬如生活在春秋末年的孔丘，费了好大周折才找到他父亲的墓穴。后来为了祭祀方便，人们才在墓穴上面堆起不过半米高的坟头，“坟”者，隆起地面的土堆也。 按死者生前身份的贵贱高低，在墓圹上面又封又树规格不等的坟堆，应该肇始于春秋末年与战国初年那个交替期，以此推断，“武王墩”古墓，最早不会超出战国时代。 1978年前后，辈辈传说村中原来先民是守护这座坟墓的刘姓人、位于该坟墓西北不远的“武王墩”村民，在墓的北边翻地时挖出许多马铁掌和马骨头以及零星铜器，应该是挖到了陪葬的车马坑，有专家据此分析该墓是战国时代墓葬。但是也有本地人传说该墓是西汉墓，墓主人与已经发掘出土的、位于徐洼村北边的西汉墓是一对夫妻，传说归传说，因为举不出铁证来，所以极可能是一种带有浪漫色彩的、“关公战秦琼”式的民间文学而已。 那么，该墓的墓主人究竟是怎样一个身份的人呢？目前，由于在国史和地方史志里还没查证到，所以还无法下定论。 也有本地人辈辈流传着另一种说法：说该墓是五个夭折的小王爷合葬墓，是“五王墓”，不是“武王墓”，孰是孰非？谁都举不出铁证来，只能阙疑。 本人不揣冒昧，大胆假设一下，该墓的墓主人会不会是临武君墓呢？ 临武君，具体名字不可考，他是楚考烈王的弟弟还是兄长？被楚考烈王封为“临武君”，军事家，曾和赵国国君赵孝成王一起跟荀况议论过兵法，详见《荀子.议兵》。有次率军与秦兵作战，被秦军所败，声望大折，楚令尹春申君黄歇想再次起用他，被赵国使者魏加用“惊弓之鸟”的故事阻拦了下来，详情在《战国策.卷十七》里。临武君从此隐名埋姓，不知所踪。所以我大胆猜测一下，会不会是临武君的墓葬呢？起先口传“武君墩”，渐至后来，因为“王”与“君”意思差不多，“王”字更口语化、更顺口些，所以当地百姓便顺口叫它“武王墩”了。不过这仅仅是假设而已，拿不出铁证来。 露在地表上的古墓葬，经历了数千年的人世沧桑，百分之二百被盗过，有的竟被盗过好几次。该墓也不例外，据先父讲，抗战初期，国民党第二十一集团军司令兼第四十八军军长廖磊部，驻扎淮南市安成镇黑泥洼村期间，借挖工事为名，为大肆盗掘古墓文物开了先河，在今天淮南化工总厂里挖出许多大铜鼎来，民间不务正业者遂盗墓成风，武王墩也未能幸免。开始时驻防部队故意装聋作哑，等挖到东西了，有眼线报告，再派兵去抓盗墓贼，结果盗墓贼一个没抓到，铜鼎铜钟之类倒没收了不少。接着日本鬼子占领寿县后，跟来个日本古董商，坐在寿县城里大肆收购古董文物，一时间民间盗墓之风十分猖獗，先父时年十二岁，好奇心使然经常去看二流子挖墓。 今天的武王墩，估计墓里不会有什么东西了，把它当作一个地方人文景观的标志符号也是很有意义的。该古墓于一九五六年文物普查时才被官方发现，一九八一年被安徽省人民政府列为“省重点保护文物”之一，并树了石碑。 今天，附近村民在封土堆上任意开荒种菜，实属不该，有关政府应该出面制止才是，否则，任意开荒下去，古墓很快就会被毁掉的。 古书旧刊（淮上风）。 微信：GSJK1964.   |
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