胡说八道弄翻了《易经》第二十卦 观卦

胡说八道弄翻了《易经》第二十卦  观卦

                       观卦巽上坤下

   

　　（经文）观：盥而不荐，有孚颙若。

经文释义：观：看，审视。盥（guan）:洗（手、脸）。颙（yong）:大、仰慕。

    将看到的进行审视辨别，而不急于举荐，应当看其是不是有值得敬仰之才德。

（经文）彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。

经文释义：宏观的审视，是看天下之物（事）应遵循的规律，而审视所观之物（事）是不是有违天道（自然之规律）。对所观之物（事）进行判别筛选，取其顺天道之所而存，去其违道之疾，以此来促进发展进化。天道之顺在于四时不紊乱，圣明之人在于发现规律，掌握规律，以此来指导民众，规范行为。

（经文）象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。

 经文释义：上巽下坤乃风行地上之象，曰观卦。先王以观察审视各方之民俗民风，从而制定出适于各个群体的条款规章以教化民众。 

（经文）初六：童观，小人无咎，君子吝。

经文释义：没有文化，愚昧之人的观察其视野狭小，犹如儿童的观察一样，这是很正常的，作为有才德的人则不应有此观感。

　 （经文）象曰：初六童观，小人道也。

经文释义：认识肤浅，视野不阔如儿童般的观察，这是愚昧者的常道。

（经文）六二：窥观，利女贞。

经文释义：女：通“汝”。

暗中观察（偷窥）在于自我修正模仿。

  　（经文）象曰：窥观女贞，亦可丑也。

经文释义：暗中观察学习模仿（有时）会不得要领，也有可能学到不真谛。犹如东施效颦，弄巧成拙。

（经文）六三：观我，生进退。

经文释义：生：产生、明白。与后面的“生”词性不同，前为动词后为名词。

反观（审视）自身，明白自己是在前进还是在后退。

　　（经文）象曰：观我生进退；未失道也。

经文释义：反观（审视）自身，明白自己是在前进还是在后退。自我审视（反省）是为了让自己不脱离正道。

（经文）六四：观国之光，利用宾于王。

经文释义：观察一个国家光大（强大）与否，只要看其是否有各路宾客觐见于其王。赢得朝拜必是强盛之国。

　　（经文）象曰：观国之光，尚宾也。

经文释义：观察（看）一个强大的国家，其必然崇尚宾客之道。

（经文）九五：观我生，君子无咎。

经文释义：从自我的一生是否顺利就可以看出其领导者是不是能一个圣 明的君主。（国泰民安）

　　（经文）象曰：观我生，观民也。

经文释义：以自我之感受就可知民众的感受。幸福指数、快乐指数是反应社会和谐程度的风向标。（国泰则民安，国难则民灾）

（经文）上九：观其生，君子无咎。

经文释义：从别人的生活状况也可以反应（观察）出这个国家的君主是不是一个有能力，为民荣造福祉的明君。

（经文）象曰：观其生，志未平也。

经文释义：审视别人的一生，常有不平之志。（这并不是坏事，找到差距才能促使自己不断的追求上进嘛。）

（观）卦意综述：临而不观若盲（人），观而不察若愚（昧）。观察审视是一个全面的过程，既要横向的观，也要纵向的察，方能避免盲人摸象似的一知半解，观吾生而知进退，观其生而知民疾（苦）。观能知善恶、美丑，观能晓是非曲直。以临而察事由，以观而明取舍乃观之用也。

上级下到地方能看到真相吗？往往是被精心包装过的，未必是原象，所以切忌走马观花，被表象迷惑者是你的无能、无知。下级哄骗上级是一种为官之道！观者当多思！

看到什么了呢？发现什么了呢？唉，一言难尽。怎么回事？自己看吧，一切都在“噬嗑卦”中。