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“狂妄“一词，往往与倨傲不逊、玩世不恭联系在一起，看来就没什么好感。如果你真这样看，难免有流于俗套、心无真知之嫌。 狂妄，是一种自信的表现，源自底气十足、实力深厚，大有恃才傲世之势。古有诸葛亮与晏婴，今有台湾狂客李敖，他们都是最好的例证。据《三国演义》第四十三回记载：张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”其骄狂之态，溢于言表。 “ 民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋！你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆！” 看，这就是台湾狂客李敖，狂得够劲，狂出了水平，他的狂妄与才学，无不令人惊咋。狂妄与才华并存，试想，一个人若心无城府，胸无点墨，哪敢心高气傲？纵然有，那也只能是“虚妄”而非“狂妄”。 大凡胸存大志，怀抱利器而不得志者，往往因不被赏识而深感世道不公，他们往往因看不惯小人得志不得已而置身世外。其实，他们渴望被人们所了解，为社会所认 同，他们需要一个可让自身一展身手的空间。正是这样，他们才“征于色，发于声，而后喻“（《生于忧患，死于安乐》）。《三国演义》中就有许多的异人奇士， 就因为狂妄才为世人所识。如第三十五回中写道：玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶；山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，去不知吾。玄德闻之，遂下马相见。此人自称姓单名福，实为颍川之徐庶也。如果没有狂妄之言、狂不惊人，怕是难以引起玄德的注意了。然而，现实生活偏又太过现实，太过残酷，你纵有擒龙伏虎之术，何来擒龙伏虎之机？何来识人之明主？ 伯乐识马，子期识音，刘备识亮，知遇之恩，何其浩荡？感触颇深，感触颇深。 人们常说，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，守住一颗平凡的心，说说倒也容易，若要真正做到，实在不容易，作为一个才人，更是困难。故，才气与时运，蕴育了一种特质，那就是狂妄。狂者兼备着卓尔不群、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、百折不挠等美好品质。 当然，有真才实学者，亦有被重用者，或高官、或厚禄、或学位。他们打马扬鞭，一路杏花村，春风得意，踌躇满志，尽享人世之美景，极其惬意地养怡晚年。人生 所谓已无欲无求矣。谦逊处世，当是自然。若仍有狂妄自大者，怕是性格张扬，修养偏颇所致，这种人怕是不多吧。 由此看来，同为仁人，狂妄与谦逊之别，怕是人生之境遇所致吧。 不要拒绝狂妄，如果你怀才不遇，倍感抑郁。 |
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