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个体的每一次有意识觉察范围的扩张，都涉及心灵再次经历从头开始的发展过程，无意识的内容才能够进入到意识的层面。每一次新的觉察，都要经历心灵净化的所有的阶段。 在考察心灵发展的过程中，有这样的三个纬度：  对于儿童心理发展的早期阶段发展理论（三岁之前），诺伊曼理论与卡尔夫理论的对应如图：  解读诺伊曼 ■ 第一阶段“原始关系”： 这个时候孩子还无法将自己与他人区分开来，孩子与母亲之间共享彼此的潜意识，母亲与孩子仿佛是一个统一的整体。儿童在形成自我意识之前，原型母亲与儿童的心理发展是分不开的，儿童的自性其实是母亲自性在儿童身上的一个展现。儿童的体验是“身体—自性”的过程，是儿童通过皮肤体验外部世界的过程；通过消化道来感知内在世界的过程；与母亲的不断接触，儿童逐渐意识到自己的身体，是一个独立的自我。母亲不断的抚摸，包括他吃的感受是不是很好，外界环境带给他的感觉是不是好的，这个跟我们所知的儿童的第一个自我，是躯体自我，是一致的。  儿童在沙盘中，出现了很多食物，表明他在滋养自己，也许他目前的心理就处在第一个阶段。诺伊曼还发现这种母子阶段的早期，儿童对所有精神和心理的体验都是身体的、有形的。外部的现实还没有与灵魂和精神的内在世界进行分离，他们是一个统一的整体。也就是说儿童如果在早期有没有被精心的照料，直接影响她对自己的体验。他是“好”的，还是“坏”的，他是值得被爱的，还是不值得被爱的。
母子关系的质量决定了个体所有关系的质量。这包括个体与他人事物和世界的关系，也包括与自己心灵内在体验的关系。儿童对母亲的早期体验是原型性的，所以婴儿也会受到其他积极母亲原型的影响，比如，我们知道的母亲原型：大自然，像大树、花园这类具有母亲原型特质事物，也会给人格的形成带来影响。拥有稳定、安全的母子关系，另外一个表现就是个体具有承受丧失或者伤害的能力，一个健康的稳定的母子关系，会让这个儿童可以承受丧失，或者可以承受被伤害的能力。  积极的母子关系有助于孩子情商和性格的发展。在安全健康的母子关系中母亲充当了孩子的自性，以一种补偿的形式来调整婴儿受到内在和外在创伤性的经历。母亲把孩子抱在怀中，用她特有的，安抚性的语言，在他耳边喃喃低语，用这种方式让孩子在感受到恐惧或焦虑时得到安抚，重新获得平静。
母亲的缺失会造成儿童缺乏与世界的联系，这会对个体的自我保护和成长发展的能力带来根本性的损伤。如果儿童经历了一些创伤性的事件，比如：生病了，或者是手术带来的与父母的隔离，或者母亲产后抑郁等，儿童尚未体验到自己的身体与母亲的身体是彼此独立的，他就会把这种身体感受到的混乱等同为母亲的缺失。他失去了一个确定自己存在的客体，在他的感受里，母亲就是缺失的。 这种感受会给孩子带来低自尊。所以如果个体在接下来的生活中没有得到疗愈和转化。他就会把这种对自己的诋毁和谴责，看作是一种既定的模式，既定的事实。 ■ 第二阶段的是与父母的分离： 第一个阶段，孩子与母亲处在一体中，我们把它叫做混沌未开，然后，这就是我们道家说的一生二。接下来，孩子就要从这个混沌中分离出来，或者我们叫分化出来。阿诺伊曼和卡尔夫，把儿童发展第一阶段，心灵的这一维度称为母系的。母系的，这一能量的特点是混沌无序的、黑暗的、未知的并以感觉为导向的，是在潜意识的领域范围。随着自我的发展，开始进化出男性的力量，其特点是：清晰明确、界限分明、理性和有意识的觉察。男性力量进化出来，孩子开始与母亲进行分化。  心灵最初体验到两极对立的形式是将母亲分为好妈妈与坏妈妈，这与客体关系理论很像。诺伊曼指出，在这个娇弱的年龄阶段，婴儿依然依赖着自己的母亲，幼儿会将自己的独立主观体验为孤独，并导致了心灵最初的两级对立体验。在形成健康自然的自主性感觉的过程中，新体验的不确定性让孩子感觉到焦虑。蹒跚学步的孩子，把这些消极的体验归因于母亲，主观上体验了糟糕的妈妈、坏妈妈。这个阶段当中，孩子的沙盘里，可能会有成对的沙具出现，一对一对的，一生二，出来对立的、成对的、或者战斗的主题。很多儿童会呈现战斗场景，这也是一种对立。 ■ 第三阶段： 在充满爱与安全感的环境下，大约三岁左右孩子的心灵，会开始经历一个中心化的自然过程，诺伊曼称为“趋中性”；卡尔夫称作自性的群集。在这个阶段，儿童的心灵脱离母亲的心灵，进入到自主整合、并被具有核心影响力的自性原型所指引的阶段中。儿童会经历深刻的中心化的内在体验，并在主观上意识到自己的存在。
儿童早期对自性的体验，是人类中心说的一种形式，是指儿童将自己视为世界的中心，所有的人、事情都是围绕着他来展开和发展的。早期自性的群体都会有一个中心点，围绕这个中心来组织他的心理内容。沙盘的表达中，我们非常熟悉的是曼陀罗，就呈现了这样的主题；同样，卡尔夫提到的自性的群集也是同样的主题，比如集市，有很多的人，很多东西；或者我们看到有的孩子会用很多贝壳，集中在一起做了一个东西，这也是一个群集，相同的东西，聚积在一起。经历了前面的两个阶段，母子一体化，与母亲的分离，潜意识的东西被带到意识中，沙盘的内容到此显得非常丰富。  在这个阶段，来访者开始不断修复重整心灵的内在秩序，即使是严重的创伤与失调，也会被自性所容纳与把控着。 诺伊曼认为，当孩子成功的形成了与母亲分离的感觉，能够与母亲建立关系，并把自信群集为个体人格的中心之时，自我就开始形成。在这个基础上，自我沿着发展的阶段循序渐进，直至形成具有独立意识的能力。自我的发展在第一阶段就开始出现，慢慢地成为诺伊曼所说的“自我—自性”轴的一极。诺伊曼认为趋中性不仅为自性的中心话提供了可能，同时也为作为意识中心的自我未来的发展提供了可能。  ■ 卡尔夫： 把洛温菲尔德的“游戏王国技术”与荣格分析心理学相结合，用了“沙盘游戏”来命名自己的理论与实践，是“沙盘游戏”的创始人。 ■ 诺伊曼：荣格的学生，著有《大母神》、《儿童：初期人格的结构与动力》等。 作者简介 |
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