|
清康熙二十四年暮春，京城什刹海一带的水域，碧水泱泱，荷叶田田，早开的芙蓉点缀其间，恬静而又祥和。然而此时后海沿岸纳兰相国府的后园，却笼罩在一片忧郁悲怆的氛围之中，宰相纳兰明珠之子，康熙的一级侍卫，文曲星纳兰性德以三十一岁的英年，溘然而逝。弥留之际，康熙皇帝曾为之焚香默祷，龙颜失色！ 纳兰性德，字容若，满族正黄旗人，其父纳兰明珠是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若自幼聪敏好学，博通经史，工书法、擅丹青、精骑射，二十二岁殿试中进士，后晋一级侍卫。任职之时，常将雕弓书卷置于左右，日则校猎，夜必读书。性侠义，好结纳名士，他所热衷交往的“皆一时俊逸，于世所称落落难合者”，如江南汉族布衣顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧等。容若的词声誉极高，可以说是中国词坛之上一颗耀眼的星辰，艺术风格极似南唐后主李煜，有清代后主之称，只是题材较为狭窄，多写相思离别，失意之感，词风婉丽凄清，格高韵远，清新自然，着有《通志堂集》，词有《饮水集》。 中国文坛之上，纳兰容若属才子早逝的典例，刚过“而立”之年生命之川便戛然而止，却又备受推崇，这自然有不能磨灭的身世原因。他出身贵胄，又是康熙近侍，显赫高贵的家世，惊人眼目的才情，贤淑大度的妻子，婉转温存的妾室，更有美貌聪慧的红颜知己，一个男人该有的他都有了，然而他却郁郁寡欢，愁肠百结，悲歌一生，可谓“纳兰心事几曾知”了。 容若生于钟鸣鼎食之家，虽有建功立业之心，安邦定国之志，却只落得个一等侍卫，御前行走的虚衔，扈从圣驾而不能征战沙场。更何况八岁登基，深谙帝王之术的康熙帝，虽号称英主，但赋性雄鸷，喜怒无常，特别是喜听阿谀奉承之辞，容若作为性情中人，难以适应主子却又不得不忠于职守，处处表现得小心惟谨，时有临深履薄之感。这一时期的大量词作，表达了他的这种情绪。《长相思》一词写于从京城赴关外盛京（今沈阳）途中，词人羁旅荒凉塞外，思念家乡的孤寂心迹流泻于笔端： 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 事业上的不得志，使得容若对于情越来越执着，可以说达到了宗教般的虔诚。对朋友，他不但能仗义疏财，更尊重朋友的才华，他居住的寓所渌水亭成了文人雅士谈诗论道的“沙龙”。姜西溟科考落第，他百般劝慰，吴汉槎被朝廷发配边塞，他极力斡旋营救，特别是对明朝东林党之后顾贞观更是一见如故，视为挚友，交酬之作不胜枚举，信任与依赖直至临终托孤。这样的情感，在诸多词篇中都有表露。如《采桑子·九日》： 深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧，乡路遥遥，六曲屏山河梦遥。 佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销，南雁归时更寂寥。 一向柔情细腻的容若，在这首词中却显现出罕见的豪放与旷达，让人情不自禁联想到杜牧的“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋”及王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”了。 在另外的一首《浣溪纱》中，更表现出容若虽身在富贵之家，却觉英雄寂寞的心境： 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆生平。 对于男女之情，容若达到了极致。他所生活的时代，八旗子弟的奢靡之风已逐渐显现，而容若却不同于一般贵族的纨绔子弟，他多情而不滥情，伤情而不绝情，正因为如此，他短暂一生中的爱情生活，被后人极为推崇。无论是对青少年时期的红粉知己还是对妻子卢氏、官氏，他都极为珍视，甚至对红颜知己，江南才女沈宛，都在他心头挥之不去，只可惜“自古红颜多薄命”，这些女人都在容若之先而去。也正由于这样，“悼亡”词，成了容若词中的亮点。容若的词作，许多采用的是《采桑子》词牌，怕是他已经习惯用这种曲调宣泄情感了吧。 拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。 几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。 情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。 桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊浓。 谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。 在这三首《采桑子》中，容若一生心爱的女子如影随形地跟在他的身边，三百多年来，不知有多少人读着这些词篇时，都深深地为这几位英年早逝的美丽女子祝福：与这样的男人以身相许，值了！ 用世俗的眼光是无法理解容若痛苦的心境的。 酿成他一生悲剧的重要原因，是他终生追求完美的理想主义，这种思维方式与处世哲学与他相国公子、天子近臣的家世和身份极不相称。容若一生天性高洁纯良，追求完美，求全责备，他虽为大清之臣，却时时把汉族圣贤书中难臻的标准作为一生的准绳，性格、气质本应习文，而命运却安排他做了皇帝的侍卫；对于女性，他心中本来也有自己的情结，但由于父母的门户之见，将他心爱的女子送去了皇宫，他也只有遵从父母之命。他爱卢氏、官氏、颜氏？？但后一个总是难以取代前一个的身影，导致他一再懊悔，不断地悼亡。一次次的人生违逆，让他感到人生无味，生不如死。这种种的“放不下”，使他生命之躯中男子汉的刚烈之气几尽枯干，用太医的话讲，是“积郁极深，了无生趣”。 纳兰性德以三十一岁的英年，走完了人生的全部旅程，想来是让人扼腕的。他一生的经历，似乎折射出相当一部分生活在封建社会的知识分子、官宦子弟的境遇。在他之前，汉代的贾谊、唐代的李商隐也是因了种种的“放不下”而悲歌一生，英年早逝的。南唐李后主更属此类中的典例。“空负凌云万丈志，一生襟袍未曾开”，固然有时代、环境等诸多方面的局限，但是一个刚强有气度的男人毕竟不能将一生都付与命运的捉弄。古往今来，许多人都是由于为人处世优柔寡断，患得患失，以致作茧自缚才散文然而，先于容若六百年，同样是生活在中国封建社会的苏轼，一生仕途坎坷，被朝廷贬来贬去，但他从不自暴自弃，对于仕途和命运的坎坷，他始终坦然处之，从容自若。在被贬谪的旅途之中，无论是天涯海角、黄州、定州，他都努力在艰难困苦的环境中挖掘周遭的真善美聊以自慰。东坡似与王姓女子有缘，身边三个妻妾全部姓王，且都先他而去。同样是悼亡诗，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉”；“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，写得何等洒脱豪放！“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”又是何等的刚柔相济，情真意切！由于东坡先生的“拿得起，放得下”，使他尽管一生颠沛流离，拮据清苦，但却活了六十多岁，在当时的社会条件下，也算是寿终正寝了。 “家家争唱《饮水词》，纳兰心事几曾知。”纳兰性德作为清代的第一词人应该是当之无愧的。天生的敏锐善感，博学多才以及对历史兴衰成败的感慨，使他的词作形成了自己的风格并有异于前人的风貌。但是作为历史上的一位俊杰，纳兰性德最缺乏的是男人的刚柔相济。源于历史和文化背景的差异，从古到今中西美学对于男人的性和美有着许多不同的诠释，但总体看，中国男性整体文明素质不如西方男性，特别是情感修炼以及行为举止，缺少一种有意识吸引和关照异性的能力，要么整天粘粘糊糊，缠缠绵绵围着女人转，要么如同披着甲胄的武士，家里外头对女性颐指气使，这种“极端”男人是任何聪慧的女人不屑一顾的。有钱男子汉，没钱汉子难。作为一个男人，即便没权没钱，但不能没血性没志气。以容若的家世和身份，倒是有权有钱，但是他庇护了身边的哪个女人呢？不过是悼亡复悼亡而已！他的一生也终在这悼亡中消逝了： 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。 |
|
|
