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韩愈在中国诗歌史上的地位颇为重要，开创了雄奇怪异的新诗风，填补了中国古代诗歌题材与风格上的空白，贡献颇大，影响深远。这么有成就的大诗人，不少人会追问，韩愈是如何刻苦钻研诗歌写作才取得这样辉煌成就的。而实际上他根本就不拿写诗当回事。  韩愈韩愈在中国诗歌史上的地位颇为重要，开创了雄奇怪异的新诗风，填补了中国古代诗歌题材与风格上的空白，贡献颇大，影响深远。因此，他也成为国内高校古代文学专业研究生入学考试的热点问题。这么有成就的大诗人，不少人会追问，韩愈是如何刻苦钻研诗歌写作才取得这样辉煌成就的。其实他根本就不拿写诗当回事。有诗为证，韩愈说：“多情伴酒杯，余事作诗人。”欧阳修在他的《六一诗》话中说：“退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事。”，“余事”也好，“末事”也罢，就是没当回事的意思，像我们今天说，闲着没事打打麻将，一个道理。韩愈写诗就像咱们打麻将！别人都把诗写作当成毕生努力的方向，可韩愈为啥就不重视呢？答：韩愈还有更高的人生追求。 不少人提到韩愈立刻会想到他“古文八大家之首”的身份，这不奇怪。在古文创作领域，韩愈功绩要远超他的诗歌创作。所谓“古文”是类似秦汉之前诸子散文之类的文章，是相对于六朝以来直至中唐普遍流行的“骈文”而言。骈文重修辞、用典、声韵，不仅看着漂亮，而且听着也悦耳。老实说，这种文体才是真正的文学，是真正能够体现文人文学技巧水平的文体。但事物发展的规律都一样，发展来发展去就会出现流弊，骈文发展到最后出现的问题是：文人极尽雕琢之能事，以至于流于轻浮，没有实际内容。这是韩愈发起古文运动，大张旗鼓反对骈文的一个原因。还有更重要的原因，那就是重振儒家兴邦济世的思想。 孔子之后，汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为了主导思想。而汉末以来，佛老思想渐渐与儒家思想并驾齐驱，人们的消极性渐渐加强，以天下为己任的精神逐渐消缺，韩愈认为这不是正道。加之中唐社会弊病丛生，韩愈有志于“适于时，救其弊”。有鉴于此，他大力鼓吹儒家思想，其有力的载体就是古文，这就是所谓的“文以载道”。说来韩愈也是真猛，他这么一倡导，被人遗忘六七百年的古文，一下子就火起来了，以至于苏东坡激动地说：韩文公啊，衰颓八代之久的古文终于在你手里重新光复了！所谓“文起八代之衰”。 韩愈认为写古文可以像鲁迅写小说一样唤醒民众，写诗只是消遣。二者比起来当然写古文是正事。这就是韩愈不拿写诗当回事的主要原因，当然也是他诗歌成就突出的原因。无心插柳柳成荫！ |
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