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對古玉的喜愛之情 不僅僅是因為它的美麗 這樣的情愫 還源於悠久燦爛的玉文化的影響與熏陶 美輪美奐、歷經滄桑而光彩不改者 莫過於古玉 中國的神靈形象很早就出現在上古玉器的紋飾中，首先是神通廣大的動物神和象征天地的器物神，人紋形象隨後逐步滲入，先是半人半獸，即氏族圖騰崇拜與氏族祖先崇拜相結合，表現神與人溝通，人與天結合，人開始帶有了神性，再往後,玉器的神靈紋飾中漸漸分化出獨立的人紋形象，人們開始用自己的形體來塑造神祗，於是，玉人應運而生。 玉人，是指立體型的玉雕人像。作為中國傳統玉雕的重要題材，人物類玉雕作品雖然數量較少，但它最能體現中國的造型藝術和雕刻藝術，蘊含著非常豐富的文化內涵。 早在新石器時代的四川大溪文化遺址中，就發現了人物面孔形玉雕飾，距今已有六千多年。隨後的紅山文化、淩家灘文化、良諸文化、石家河文化遺址都或多或少地發現了人物雕刻品。 新石器時代的玉人造型簡潔，以簡單的線條概括人的基本特征，晚期的玉人均琢出服飾，能夠反映出當時人的精神面貌。這些遠古時代的玉人多用於祭祀，是生殖崇拜、祖先崇拜和宗教信仰的產物。 到了商代，以人物為主題的玉雕藝術品技藝最為高超。商代玉人在制作工藝及藝術表現力上都比新石器時代大有進步，其中主要以殷墟出土的玉人為代表。 商代玉人常見脸中部下凹，額頭前沖，高顴骨，大眼、大鼻、大嘴突出，鼻梁下塌，嘴唇較厚並上翻，形成“凹面、沖額、塌鼻”的特點。商代玉人的眼睛多為臣字眼，但也有單線的橄欖型眼，玉人頭部似有一道箍，箍上方有密集的細陰線短發。此外，從目前發現的玉人看，商代的玉跪人數量多於立人，且跪人多為錦衣華冠，可見在商代，跪姿應是一種顯貴的姿式。 商代玉人主要有五種，分別為：圓雕全身人，圓雕人首，片狀全身人，片狀人首，帶有玉人裝飾的其它玉件。 圓雕全身玉人僅見於殷墟，婦好墓出土玉器中有一件跪坐玉人雕像特別引人註目，被認為是中國古代玉雕最傑出的作品之一。這件玉人的頭頂部有兩個相通的小孔，用於穿系繩，因而這種玉人能用做人身佩飾。此件玉人神態倨傲，衣著華麗，并飾有雲紋、螭紋及蛇紋，身後插一“柄形器”，有學者認為這可能是婦好本人的雕像。 與圓雕玉人的正視形象不同，片狀浮雕玉人像多作側視蹲踞狀，頭頂高冠，雙手如捧物般前伸上舉，面部表情略顯呆滯，服飾大多僅以卷雲紋體現，不如圓雕玉人那樣千姿百態，富有變化。 商代還有一種人形片狀玉璜，在弧形玉片上以剪影的方式雕出側面人形，然後用陰線勾畫人體，這種玉人皆為團身，膝屈腹前，抱肘於胸，頭部冠以極華麗的冠狀裝飾。片狀玉人首在傳世玉器中較常見，殷墟也有出土。 商代玉人作品是社會生活的寫照，它表現出人的不同身份，帶有華冠並身著錦衣的玉人表現的是貴族人物，常琢有卷雲紋、幾何紋等，線條分剔地陽起線紋和陰線紋兩種，線條不太流暢，以平直線居多，整體呈粗獷、簡率的風格。短發、無冠、面無表情的玉人作品則是殉葬奴隸的表現。
商代對人的崇拜是否到了神的程度？玉人中有沒有人格神？從商代玉人上看，存在著可能。婦好墓中婦好本人的跪像，表明商代人的意識中存在著人世轉化的觀念，人去世後不會完全消失，而是進入另一種境界，這種人依然保留著在世時的權威或更高的權力。這種對於已故之人的神化和崇拜與嚴密的氏族組織結合起來，形成了商周宗法制和極為隆重的祖先崇拜。 玉人也是西周玉器中十分重要的品類，往往采取好玉良工，精雕細刻人體形態，著力表現人的精神面貌，強烈凸顯人性之光。與商代多見的跽坐玉人像相比，西周時期的玉人多站立姿態。西周時期的玉人大約有兩種形式，一種類似甘肅靈臺白草坡西周墓地出土的整體圓雕玉人，另一種就是人獸合體類玉人。
西周的玉人在工藝上、造型上繼承了商代的風格，但仍不失它自己的時代風格。西周玉人的臉部，不像商代那樣下凹，到了西周晚期更近乎於平。值得註意的是西周玉人的眼睛，在“臣”字眼的基礎上變為眼梢長出眼眶，並勾卷，也有的是兩邊眼梢都長出眼眶，在眉毛中刻小短陰線紋。西周玉人身上的紋飾以陰刻線為主，但不像商代的線條硬，弧線多於直線，雕刻做工不如商代的精細。
春秋戰國時期的玉人，臉形接近西周風格，但發型截然不同。人物的發型是用細陰刻線表示的，刀法纖細密集，但絲絲不亂，其發式有扇形的，也有長發披肩的，還有從頂部再往兩邊勾卷的，但更多的是牛角形式樣，這是中山國流行的發型，有一種崇拜的意味。
春秋戰國玉人的臉部給人的感覺更為清秀，線條若隱若現，簡單而舒展。人物服飾雕琢華美，多見斜方格紋。人物雕刻得氣質高雅怡然，貴氣十足。
豐富博大是兩漢工藝美術的突出特點，形象可寫實可誇張，裝飾可華麗可古樸，構圖可滿密可舒朗，器物面貌可纖巧可雄強，亦可秀逸。自然，在漢代玉人上也具備著這些特征。
從漢代玉人的五官、服飾、姿態上來看，五官告別了夏、商、周乃至戰國時期造型上的扭曲和題材上的詭秘，具有柔和自然、平樸秀逸特點，它們的工藝細致到對人物毛發的刻畫。在服飾上，線條流暢，有的極其華麗，的疏朗自然。漢代玉人的姿態，更是千姿百態，每一類人物都有著不同的動態。
總之，追求對紋樣神韻乃至形象的完美表現是漢代玉人造型的主旋律，漢代玉人工藝雖提供的是一個林林總總、變化萬千的世界，但靈動瑰奇仍是時代的典型特征，後代玉人的發展奠定了基礎。 作為經久不衰的玉雕主題，玉人的雕刻貫穿了整個玉器歷史長河，玉雕人物是原始生活的寫照。小巧精致的玉人，體現的不僅是玉工的匠心獨運，它更是也是社會意識形態及風俗在藝術領域的折射。 最後，小瑾為各位帶來部分哈佛藝術博物館館藏玉人圖片 哈佛藝術博物館館藏玉人
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