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赵氏孤儿的六生六世之十二 赵武一孤儿本尊一下一流言 赵武的幼年遭遇，有两个版本流传，以上所述是依据左传。史记有不同的记载，史记的记载，矛盾很多，无法自圆其说，却是非常精彩的小说故事。附记如下。 有个要铲除赵氏势力的阴谋在酝酿，中心人物叫屠岸贾。 景公三年，司寇（司法部长）屠岸贾想要藉弒君案，把赵家势力彻底铲除。这时晋君的权力已经很小，权力已经被诸卿家族把持了。当时晋国的军队分为中军、上军、下军三大军团，每个军团都有一位将军及副将，将军及副将都由专权的大夫（卿）担任。屠岸贾要进行灭族大案，他不向晋君报告，而私下与大臣串联，他说：「我要维护法律尊严与正义，追究弒君案的凶手。赵盾虽然事先不知情，也有不在场证明，但他是贼党的首领，他有弒君大罪，而他的子孙仍然在朝廷中当官，我们要如何为民表率？我要如何执法？我要求大家合力诛灭赵氏，以伸张司法正义。」大夫韩厥为赵氏发言，他说：「灵公被害后，先君成公认为他无罪，所以没有处罚他。现在各位要杀他的后人，有违先君的意见。没有遵从先君的意思而杀人，就是胡乱杀人，胡乱杀人就是制造乱局。这么大的事件不向国君报告，就是目无国君。」假借司法正义迫害人权的大屠夫知道晋景公不会同意把赵家灭族的，就不听韩厥的劝告，而其他的大夫们都想从诛灭赵氏捞到好处，大家都同意进行大屠杀行动。 韩厥急忙告诉赵朔要他赶快逃走，赵朔不愿意，他回答说：「阁下很有良心与正义感，您若能使赵家不绝后，我虽死不恨。」赵朔已打定主意要为弒君事件负责。韩厥只好答应一定帮忙。韩厥回去后就请病假，不上班，以避开即将上演的大屠杀。屠岸贾没有向国君报告，就率领各方势力攻击下宫，杀掉赵朔与他的家人。就连他的亲族，赵同、赵括、赵婴（赵衰与晋文公的女儿所生的儿子）都不放过。赵朔的妻子是晋景公的姐姐，也得躲到景公的宫中才幸免于难。她有孕在身，又躲在晋景公的宫殿中，所以屠大夫不敢动他，却一直密切的监视着，要杀他的初生儿。景公现在知道了也无能为力，大屠夫打着维护司法正义的大旗，所有的大臣都跟他站在一边，景公只能眼睁睁，看着他们欺侮姐姐及屠杀幼儿。 赵朔有门客，他们不在屠杀之列，有些人还义不容辞地为赵家殉葬，陪着主人赴死。有个没有慷慨赴义的门客叫公孙杵臼，他执问另一个未赴义的家庭医生程婴说：「你怎么没去啊？让我们一块走吧。」医生说：「赵夫人有遗腹在身，我要等到她生了再决定，如果她生女儿，我只是晚几天上路而已，如果她生了男孩，我要救活他。」公孙杵臼大为惊讶，也为错怪程婴而道歉，他们一起等待。不久赵夫人生了一个男孩，屠岸贾得到消息，就带人进宫去搜索。夫人把婴儿放在裙子里，她祷告说：「赵氏该灭亡吗？如果不该灭，请让小娃儿不要出声。」屠大夫率人，把宫里各处都搜过了，只是没有请夫人移动大驾。奇迹出现了，在那么长的时间里，小婴儿居然一动也不动，一声也不吭，他侥幸逃过一劫。程婴对公孙杵臼说：「他们一次找不到，一定会再来，怎么办？」公孙问他：「养孩子与死那一样较难呢？」程婴回答：「当然是养孩子困难，要死，太简单了。」公孙又说：「你的待遇高，受主人的恩惠多，你应该挑起困难的重担，简单的事就交给我吧。」他们设法弄来一个别人的小男婴，把他包在贵族才用得起的高价襁褓里，再躲避至山中。过了一阵子，程婴假装受不了逃亡之苦，跑出来对屠大夫说：「我养不起小公子，你们给我赏金我就交出小赵朔。」屠大夫很高兴的答应给赏金，并立即发兵来拿人。到达山中的藏身处时，公孙杵臼抱着婴儿，表示婴儿无罪，他愿意替婴儿死，只求各位放过婴儿。所求不遂时，他又不停的大骂程婴中途变节卖主求荣。结局是无辜的婴儿与公孙杵臼被杀，程婴领了赏金回家。屠大夫以为杀了赵氏遗孤，放下心中大石，以为从此没有后患了。程婴把赵家遗孤带进山中隐居，一晃十五年过去，小婴儿长大了，名叫赵武。 晋景公生大病，令卜者占卜病因，卜者说：「是大业的后人受了冤屈，因而作祟。」景公就问韩厥，韩厥知道赵家的孤儿已长大到可以回来的时候了，就回答：「大业的后人在秦国的姓嬴，在晋国的姓赵，断绝香火的大概是赵家吧。嬴、赵本是一家，嬴氏现在好兴旺，而赵氏却绝祀了。赵之祖先中衍，是殷商大戊帝的驾驶，他的后人侍奉商与周朝都有良好表现。因周幽王及厉王太不上道，叔带率领族人投奔晋国。从文公到成公，赵家都立有大功，未曾中断过，现在主君让人灭了赵氏，国人都感到哀痛，所以在龟策上显现出来。请主君裁夺。」景公又问：「赵氏还有子孙在世吗？」韩厥就把孤儿的情况告诉景公。于是景公就与韩厥共谋召回赵氏孤儿，赵武被召回藏匿在宫廷中。他们让大夫们一起到宫中向景公探病请安，而把元凶屠岸贾借故支开。韩厥的手下则包围胁迫大夫们，要他们与赵武相见。诸大夫不得已，就把责任都推给屠岸贾，他们说：「昔日下宫之难，是司法部长屠岸贾假借司法正义之名干下的罪行，他假称奉主君之命，诛灭叛逆，胁迫我们跟随他行动。不然，我们那敢动兵。若不是主上生病耽搁，我们早就想替赵氏平反了。现在主上的命令，正是我们期盼的愿望。」大夫们都见风使舵，景公就叫出赵武、程婴，他们一一拜见诸大夫，相逢一笑泯恩仇。赵武、程婴跟随诸大夫袭击屠岸贾，也是以抄家灭族作收。赵家被瓜分掉的农地农舍都物归原主。 赵武加冠行成人礼后，程婴举办一个没有仪式的生前告别式，他与同僚一一告别，再向赵武报告：「昔日下宫之难时，死了许多英雄好汉，现在我已完成任务，我也要归队，去向主人及好友公孙杵臼报告。」赵武又哭泣又叩头，要程婴留下来，让他报答养育之恩。程婴说：「我一定要去向他们报告，不然，他们还会以为事情还没有办成呢。」他还是自杀了。赵武为他服齐蓑之丧三年，立庙祭祀，还指定一大片地作为庙产，以期能长期持续的祭祀。「赵氏孤儿」是著名的春秋大戏，不必改编就有很高的戏剧效果。四百多年以后司马迁听到的故事，就已经是经过精心剪接的「不可能的任务」，这个故事或许是爱编故事的赵国人编的许多故事之一。编这个故事的原因，大概是赵氏立国后，他们觉得通奸、乱伦、诬告、窝里反的家丑，太失面子了，编个故事遮遮丑吧。他们就这么干了。喜欢收罗奇闻逸事的司马迁就把它转载下来了。 还有一种支持史记的说法是下宫之难只有赵朔一族被杀，赵同、赵括、赵婴没有被杀，反而参与杀赵朔行动。赵武复仇时杀的不仅是屠岸贾，还有赵同与赵括。这帮兄弟只顾玩句逗游戏，又创造了一个新剧情：赵武的父亲要换人了。前五四一年赵武去世，得年最多五十，而赵朔在五十六年前就死了，该帮赵武找个新爸爸吧？ 下载日期2018.08.26. 赵朔[编辑] 维基百科，自由的百科全书 《史记·赵世家》是根据战国时期赵国的史料写成，古今很多学者认为这些史料不真实，是赵国君王避讳祖先的污点，《左传》的记载才能反映事情的真相。一个旁证是赵同、赵括在前597年—前583年之间都有活动的记载，所以他们应该死于前583年，即《史记·赵世家》记载的赵武复仇之年。 由于对《史记·赵世家》的句读判断错误，导致后人误以为史记记载与《左传》有严重冲突，事实上，孟世平《「下宫之难」发生原因新探》一文非常清楚的分析了下宫之难，很难再有质疑的余地。前597年之后，赵朔再也未见于任何史料中，可见赵朔确实很可能死于前597年的下宫之难，此次政变赵括、赵同、赵婴齐也参与其中，句读当断为「贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔。赵同、赵括、赵婴齐皆（偕），灭其族」。赵同、赵括、赵婴齐参加政变的原因是因为他们并未得到赵氏大宗应得的地位，尽管早在十年前就发生了赵盾还嫡事件，大宗理应为赵括，但赵盾死后，担任卿位的仍是赵盾之子赵朔，赵括、赵婴齐只能担任中军大夫，赵同只能担任下军大夫。所以为了夺取宗族领导权和晋国卿位，三人参与了屠灭赵朔一族的行动。中军将荀林父与上军将士会当然也是这次政变的主要操作者，即所谓与屠岸贾合作的「诸将」。他们以追究赵盾弒君为借口，族灭赵朔一族，但却并未追究已立为侧室，与赵盾关系不大的赵穿（真正执行弒君者）一族。十五年后，即前583年，晋景公又以赵庄姬的谗言为借口屠灭了赵括、赵同（赵婴齐一脉之前就已经被放于齐），这样一来，不算已立为「侧室」而与赵盾关系不大的赵穿（当时此族宗主为赵穿子赵旃）一族外，赵氏已经全部灭绝，于是晋景公让十五年前赵朔的遗腹子赵武担任赵氏大宗。 这个故事最大的缺点有两点。 一、
没有任何可靠的古籍有屠岸贾、程婴、公孙杵等三人的记载，无法证明他们的存在。 二、
当时掌大权的是六卿，中军将即执政官，司寇要害将军，应禀告执政。碰到这种大事，执政绝对会推给君主，让君主下令与背锅，绝不会有司寇背着君主胁迫执政之事。当时的执政荀林父正值邲之战大败之后，上书请死，被原谅之后，心中充满对景公的感激之情，他又怎敢在这时背着景公杀他的姊夫呢？虽然他有一万颗愿意致赵朔于死地之心，孤儿认为他已做了面面俱到的选择，冷冻赵朔，不会再做愚蠢的流血之事。 赵朔与荀林父的过错与惩罚比较表
史记赵氏孤儿的由来，有一个颇能自圆其说的说法，抄录自晋国通史（上）李尚师着，山西人民出版社出版，2014年12月第一版。页323一324，第四章执政卿十六赵武，注2、、、 从《转编二十六史》中可找出答案。其文曰： 或曰，此韩信存孤故事。（韩）信党钟室难作，信家友客，匿其三岁儿。知萧何素与信善，不得已为吕后劫，客私往见之，微示信无后意。萧何仰天叹曰：「冤哉！冤哉！」泪淫淫下。客见其诚，以情告。何惊曰：「若能匿淮阴侯儿乎？中国不可居矣。急逃，南佗粤赵佗，必能保此儿。遂作书遣客，匿儿于佗，曰：「此淮阴侯儿，分善视之。」佗养以为子，而封之海滨，赐姓韦，用韩之半也，今其族豪于广海南濡向。因汉人为之立传，不便明言，遂以吕后为屠岸贾，以韩为赵，以萧何为公宫，而程婴、公孙杵臼乃韩信客名。司马迁作《史记》因之，遂为千古疑案，若今之小说然，非实录之。 四、评论 1.晋国的祁午对赵武说：「您当晋的相国，兼为盟主至今七年了，两次召集诸侯，三次召会大夫，使齐国与狄人归附，使东方诸国得享安宁。平定了秦国造成的动乱，修筑杞国的城墙，军队不劳顿，国家不穷困，民众没有谤言，诸侯没有抱怨，上天没有降灾，这都是您的功绩，有目共睹的。然而弥兵大会时，您对楚国让步太多，被楚国欺凌是一大耻辱。」 2.晋平公问叔向：「那个大臣最贤明？」叔向回答：「赵武」。平公说：「你与老长官结成一党了。」叔向回答：「赵武站立时，好像衣服都会把他压垮，他讲话也结结巴巴，有气无力（他不像有野心及会拉帮结派的人）。然而他荐举了四十多位官员，他们都能称职，国家很依靠他们。赵武在生前从来不为家族打算，将死时也没有向朋友托孤，所以臣敢以贤臣称他。」 3.韩非子说：「赵武推荐官员四十六人，他死时，这些人都以宾客的身份来吊丧，他的大公无私竟然到这种程度。」 4.郑国的君主郑简公听说赵武去世了，就赴晋国吊唁。消息传到晋国，赵氏马上派人去辞谢，在雍（今河南修武县西）碰面了，双方互道感激与珍重后各自返国。这叫做不问他说什么，只看他做什么。 5. 不问他说什么，只看他做什么。左传常用「君子曰」来评论人与事，赵武去世了，没有君子曰，但是，生时藉祁午的话论赵武的功过，后来藉晋平公与叔向的对话，称赵武为贤臣。藉记录郑简公的奔丧（逾礼）与赵武去世的月日（比照诸侯），表达了对赵武的尊重。愚以为赵武是左传里出现次数最多的中心人物。 |
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