现代人如何才能健康长寿？谈不生病的智慧！

  现代人较古代人相比，生活水平提高了，但得病率也在提高，平均寿命却在下降，为什么？  

  《黄帝内经》讲，现代的人“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其身，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”

“以酒为浆”，就是现代的人把喝酒当做喝水一样，酒可以让人丧失理性，让人处于一个非理性的状态，以酒为

浆，就是说现在的人都在做非理性的事情。不是自我该得的东西也偏要去得，属于不在理性范畴之内。

  “以妄为常”，妄就是胡来，常就是指东西南北，春夏秋冬，是不变的。以妄为常是指，这个时间段该做什么事情却不去做，该睡觉的时候不睡觉，该结婚的时候不结婚，该生育的时候不生育，不该生育的时候又想生育就不太容易。黄帝内经就讲，人一定要掌控自己。

  有些人却说了，到了一定岁数了，我不胡来了，生活都很规律，年轻人要追求的房子，车子，票子我也都不追求了，可是我还是心情不好，为什么？

  实在讲，除了这些欲望外，人还有一个欲念是去不掉的，那就是关于名的欲望。在我们身上表现出来就会是，老想让别人说自己好，时时刻刻都担心，都害怕得罪别人。这种人一定会肝气瘀滞，因为心里总是憋着，总是小心翼翼怀疑自己，是不是又做错什么，别人怎么又说我不对。

  在这里，讲的就是习性造病的问题，一定要有理性，控制自己的身体 ，控制自己的情绪、情欲方方面面。

  “以欲竭其精，以好散其身”，就是指欲念耗散了精，喜好丧掉了真阳元气，都是欲望造的病。

  “不知持满，不时御神”，就是指不知道满足，不知道驾驭自己的精神。用现代话来说，就是不知足，总追求外在的事物。现代人为什么烦恼多，就是因为总追求外在的事物，而古代人为什么烦恼少，因为他们追求内在，追求身心的修养。

  “务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”只知道痛快了为止，生活起居无节制，所以过早就衰老了。

  其实，人的生存是很容易满足的，但是人的欲望是太不容易满足的。现在总讲要改变人的思想，不知道改变人的习惯，生活习惯改好了，不必要病就不会发生了。

  怎么能够不得病？而不是单纯的医学告诉你怎么样治病

  总结一句话就是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”

  恬淡虚无，是一种不好得到的境界。比如现在都在讲，我们人一定要追求一种淡定，这个淡定如何追求，很少人能够真正定下来。

  苏东坡，比我们有修为多了。他有一首诗说“八风吹不动”，这就是定力，定力非凡。苏东坡觉得这首诗自己写的太好了，于是就让书童把诗送到江对岸的一位老和尚那儿去。老和尚看了之后，就写了一个“屁”字，回给苏东坡。苏东坡看到之后一下子就生气了，就马上过江，找老和尚说“我如此淡定之境界，竟然让你说了一个屁？”

  然后老和尚就笑了一下，又在诗上加了一句：一屁过江来。并说“你都如此淡定了，我一个小小的屁，就让你马上过江到处跑”

  这就体现了，苏东坡的好胜心，对名的追求，淡定的境界还没达到。风和屁是远不能比的，而一个小小的屁就能让苏东坡不淡定，所以淡定不是那么容易达到的。

  如何才能淡定？精神内守

  精神内守是方法，恬淡虚无是境界，真气就可以从之，真气就是元气，元气就可以按照它自己的本性去运化和收藏，而不需要外在的东西，这样就是病安从来，病还会从哪里来呢？

  精神内守是淡定的方法。精是肾，肾精足了才可以定；神是心，当你的精和神都特别足的情况下，那你才可以淡定，才可以达到这种恬淡虚无的境界。

  精神内守实际就是指心和肾相交的能力，如何让心肾相交的能力增强，就要通过一定的方式来修炼。东方易元洗髓功为最佳，吐纳为提升气血，拍打为全身气血输布，垂吊带动内肾和五脏六腑做协调运动，打坐静心巩固气血。心肾相交，身体五脏六腑各安其位，自然百病不侵！

  咨询：18539901898（微信同步）刘老师