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2018年8月27日上午七点整，中国嵩山少林寺山门前庄严举行升国旗仪式。伴随着升起的国旗的还有纷至沓来的各种质疑，挖苦嘲笑者有之，批评讽刺者有之。的确，少林寺升国旗是一千五百年来的第一次，但这与少林寺与国家的良性互动、爱国爱教的传统是一脉相承的，只是在新时期新的表现形式，我看最不愿意看到少林寺升国旗的人恰恰是那些想借题发挥煽风点火的人，他们逢中必反，妄图把水搅混，然后好浑水摸鱼。 还别不信，少林寺从根子上说就是政府的产业，标准的财政全供事业单位，公元495年，北魏孝文帝为安顿来我国传教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山修建少林寺。 隋朝隋文帝又通过划拨的方式给了少林寺一百顷的土地，一百顷土地即便在现在看来也是大手笔了，更何况那是更依赖土地的隋朝。这时的少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院，丰厚的资产为少林寺的可持续发展提供了坚实的物质保障。政府的保驾护航，为少林寺创造了安全稳定的外部环境。 到了唐代，少林寺就更加注重与政府的关系了，直接出人出力，甚至直接参加军事斗争，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。 至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。这一切成就的取得都与历届政府的帮助和支持是分不开的，政府对于少林寺真的够厚道，要钱给钱，要地给地。 明朝嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林寺再次参与保家卫国的军事斗争，与政府部队协同作战，击退了沿海倭寇的侵扰。因为少林僧侣抗倭有功，政府出资大规模修整寺院，还对少林寺免税、补贴。其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。 信教与爱国并不矛盾，民国时期的一天早晨，弘一法师在承天寺食堂用餐，正准备下筷子的时候突然流泪，伤心的对弟子们说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，此时此刻，不能共纾国难于万一，为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗子，狗子尚能为主守门，吾人却一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎！”弟子们听着法师的话，也都泣不成声，悲痛异常。在这之后，他每次举办讲座，座位后面的墙壁上，都挂起一幅由其亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”后有跋语曰：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”讲演中，又往往触景生情，感时伤乱，勉励佛教徒们对国家、对民族应有爱护的热忱。 1939年农历九月初一，时逢圆明讲堂莲池念佛会成立纪念之时，正当圆瑛大师在殿堂上供礼佛，日本宪兵突然包围了圆明讲堂，以抗日的罪名逮捕了圆瑛大师等人，押往上海北四川路日本宪兵司令部进行刑讯，企图威逼圆瑛大师承认并声明抗日有罪。圆瑛法师大义懔然面对侵略者的刑具，毫不屈服，高声念佛。随后，日寇又将他押往南京的日本宪兵司令部，由日本的所谓佛学专家进行刑讯。这些专家被圆瑛大师高深的佛理驳得哑口无言。理屈词穷的日寇恼羞成怒，对圆瑛法师进行百般肉体折磨，每天都折磨至深夜不止，几度使其昏厥不省人事，企图迫其就范。但圆瑛大师已进入无我境界，他心系民众，深信自身的痛苦可以减免众生的痛苦。最后，日寇无计可施，又因圆瑛大师名播中外，众望所归，在日本也有很高的声誉，最后，只好将他释放。脱离虎口的圆瑛大师，仍然不改初衷，为抗敌救灾而奔走呼号。 以上事例能呈现一个最简单的道理：爱国爱教从来都是统一的。那些揣着明白装糊涂的人只是习惯了逢中必反，无论发生什么事，他们都能找到由头把水搅混。 对不起，少林寺升国旗这坑水，你还真搅不混了。 |
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