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在这里，我们无意对某种宗教的优劣进行评判，仅仅是力图揭示元皇朝迅速灭亡在宗教政策方面的根源。
和元皇朝的创建者忽必烈同出自拖雷系，且占据波斯、呼罗珊、伊拉克等地的、由旭烈兀建立的伊儿汗国，采取清晰而实用的宗教政策，与宗教文化繁杂的元皇朝正好形成对比，这使旭烈兀及其子孙占据的伊儿汗国社会的经济得以相对稳定发展，统治阶级政权也具有相对稳定性。旭烈兀开国之初，宗教政策与元皇朝并无二致。有鉴于蒙古帝国的蒙古族军力强盛而人口居于少数地位的现实，他们以基督教的保护者自居，与人口较多的亚美尼亚和格鲁吉亚等地的基督徒一起，有效地利用当时波斯、叙利亚等地的基督教传统，专注于对穆斯林等所谓的“异教徒”进行打压；为了支持庞大军备和征伐所需资金和物资，又把从汉地带来的畏兀儿佛教徒任用为各占领区的达鲁花赤，利用他们的管理经验筹集粮秣。在统治的中后期，看到伊斯兰教在中下层百姓中的影响日益增长，他们及时调整宗教政策，转而通过伊儿汗国汗室以及其他蒙古贵族与穆斯林上层人士通婚等形式，来巩固统治基础。
黄金家族的窝阔台系、察合台系等诸汗国则相对稳定，在与拖雷系忽必烈争夺大蒙古帝国正统的斗争中，基于各种考虑，一直对伊斯兰教情有独钟，仅东察合台汗国就曾经有一次十六万人全部皈依了伊斯兰教的记载，对于后来与为数众多的穆斯林相处提供了宗教文化纽带。
黄金家族朮赤系创建的钦察汗国，在经历了早期严重的扬基（基督教）抑伊（伊斯兰教）过程后，很快也被突厥和伊斯兰文化迅速同化了。
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