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在我们的印象中，蒙古帝国铁蹄踏遍亚洲，烧杀毁掠，但总有例外，今天我分享的伊尔汗国就会让你耳目一新。旭烈兀的西征铁蹄虽然踏遍中西亚，但他建立的国家对世界的贡献绝对会超乎你的想象。伊尔汗国虽说仅有短短的100 年，但出现了两位伟大的君主福君合赞汗和伊斯兰众王之王完者都苏丹和两位绝世文臣拉施特和志费尼，福君合赞汗和完者都苏丹分别以其无与伦比的丰富的历史知识和超越民族界限的眼光为世界历史贡献了全部，拉施特和志费尼以其真实不夸张的文笔为我们奉献了让我们了解伟大的蒙古民族等世界各民族历史著作《史集》和《世界征服者史》，为黄金家族填上浓墨重彩的一笔，至今依然是我们了解黄金家族的第一手资料。  蒙古帝国疆域图 首先从宗教上，第七代君主合赞汗和第八代君主完者都苏丹是顺应趋势发展的黄金家族的第二批最高统治者；合赞汗是皈依伊斯兰教的最高统治者，他把伊斯兰教定为国教，将其他宗教视为“异教”，在他的治下，基督教徒、佛教僧侣受到严重镇压与迫害。以至于在伊尔汗国境内，只有清真寺的宗教建筑，而没有基督教堂、犹太教堂以及佛教寺庙等，伊斯兰教也因此在伊尔汗国发展壮大。第八代完者都苏丹非常崇拜自己的兄长合赞，他对合赞的宗教、政治等政策完全是“萧规曹随”，拉施特称其为“最伟大的苏丹、伊斯兰众王之王、卫教疆场上的娴熟骑士、幸福之邦的统治者”。 因为伊尔汗国和中国的元朝是托雷系一脉，在文化上元朝对伊尔汗国持包容肯定态度，多次颁发汗印给予伊尔汗国认可，伊斯兰教东传的最后一道障碍彻底被扫除，这也是为什么《明史·撒马尔罕传》中说的“元时回回遍天下”的原因，至于元末明初我国回族的形成伊尔汗国在其中的贡献我们必须给予肯定。  中国古代伊斯兰教圣地 除了宗教上伊尔汗国是世界文化的链接者，还有就是伊尔汗国为世界历史奉献了一部部历史宝藏。前面我提到的《史集》就是伊尔汗国为我们世人奉献的经典之一，《史集》的作者是时任伊尔汗国的宰相拉施特。如果我们想详细了解蒙古和成吉思汗的黄金家族就必然少不了这部《史集》，里面详细介绍了蒙古不同时期的名称和演变以及成吉思汗家族的发展及详细的家族记载；如果我们想了解中亚其他民族和国家，依然少不了这部《史集》，因为这部《史集》除了详细记述了我已经说的，还详细记述了其他各民族的起源传说和分布及如何发展，包括各民族祖先的生活详情，诸如我们熟知的突厥人等。 如果我们想系统了解黄金家族的西征、中亚和波斯史离不开另一部著作，那就是《世界征服者史》，《世界征服者史》是伊尔汗国的财政大臣志费尼的著作，这部著作是伊尔汗国对世界的又一重大贡献，全书都是作者根据亲身经历所写，志费尼曾三次到访中国，第一次是随阿儿浑汗（不是阿鲁浑汗）到过贵由寡后斡兀立海迷失的行宫；第二次到过察合台之子也速蒙哥的驻地；第三次是前往蒙古帝国的京城—哈刺和林庆贺蒙哥汗的登基，其后又跟随旭烈兀参加了蒙古帝国的第三次西征。 如果你认为伊尔汗国只有这些那就大错特错了。伊尔汗国除了重视宗教和文化典籍外，更重要的是它重视科学文化教育，伊尔汗国的合赞汗是一位典型的学霸型君主，其知识非常渊博，精通蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米尔、藏、汉、富浪（法兰西）等8种语言，放在现在，妥妥的学霸人物。除了语言，合赞汗对历史知识的了解，仅次于当时蒙古帝国最有学问的孛罗丞相；所以在其任上非常重视天文学的发展，甚至亲自主持修建天文台观测，对于教育的重视他更是不余遗力，在伊斯兰世界被称为“福君”。 其继任者完者都汗时期编纂的《伊利汗的中国科学宝藏》详细的向西亚介绍了中国的医学成就，将中国的医学成就传入西亚，同时期与法国、英国、罗马教廷建立使节关系，使得东西方的文化交流更频繁，让西方对东方的向往更加的热忱，真正成为世界文化的链接的桥梁。即使到后世的明清时期西方依然希望与中国通商友好，然明清时期的统治者的愚昧无知，葬送了中华领先世界的好时机，被迫屈辱了100年。 |
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