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前面几天发的东西，基本讲清楚了目前主要的生命科学系统的来源和不同系统对健康的标准定义等内容，那些是属于形而上的普适性东西，算做本书的第一章，今天开始连载第二章，进入个人养生的实操阶段。 诸葛亮在老板找上门的时候，大约为了能够有效抬高身价，或者为了就职后更多的话语权或者有个更好的出路退路之类的目的，在未来老板刘备面前是狠狠地装了几个大逼。其中一个逼格是午睡醒来后，赋诗一首： 大梦谁先觉？ 平生我自知， 草堂春睡足， 窗外日迟迟。 这首诗逼格很高，但非本文主要议题，且不论他。只说这首诗的第二句“平生我自知”，却是诸葛亮装逼太过，牛皮吹破的一句话。他的命运最后也应在了这句话上。 诸葛亮知天知地知人唯独不知“我”，从他出山后所成的伟大事业和最后落幕时的结局去看，诸葛亮并不自知。诸葛亮知天：所以他能借东风；诸葛亮知地，所以他能摆八阵图；知人，他能把周瑜鲁肃这些牛人都算得死死的……然而他不知己，尤其在他生命最后的几年里，忙着北伐事业，严重忽略了对自己的“知觉”。 《三国演义》第103回里，诸葛亮为了刺激司马懿出战，派人送了女人的衣服给司马懿，司马懿手下后好像很随便地问了使者“丞相寝食及事之烦简”，使者实话实说，司马懿的估计是“食少事烦，岂能长久？”他的老对手司马懿都知道了他不能“长久”，原来诸葛亮还在死扛，这一下被说破，终于熬不住了。原著写到： 孔明叹曰：“彼深知我也！”主簿杨顒谏曰：“某见丞相常自校簿书，窃以为不必……”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！” 这一段描写很有意思，正正反反，让人不知道诸葛亮到底是不是“自知”。诸葛亮自己说自己是自知的，不过他吃得少干得多，事必躬亲，那是有苦衷的，“先帝托孤之重”，所以，第一是唯恐人家说他没尽心尽力，所以他要尽心尽力做给人看；二是怕人家不尽心尽力，所以他也要尽心尽力给人做榜样。 诸葛亮说我是知道自己的，你可别冤枉我。 你自己说自己知道自己就真的知道自己了？凡事得讲证据。咱现在就分析分析诸葛亮究竟是不是做到了“自知”。 “少食事烦”这四个字是司马懿听完使者的描述后对诸葛亮身体状态的总结。从字面上看，是吃得少，干得多，能量的摄入和支出不平衡，所以司马懿觉得诸葛亮是在耗元神支撑着，一旦元神耗完，就GAME OVER。而司马懿一定也知道，人的元神是经不起长时间的大量消耗，所以他能够做出判断，“岂能长久”了。 那么诸葛亮明白这点吗？可能明白，如果不明白的话，也不会对司马懿有“深知我也”的惺惺相惜和有后面的“泣曰”了。泣是流着泪无声或者小声地哭，或者说是想极力掩饰住不哭，但是眼泪却控制不住地流了，喉咙也发紧了。作为一个主帅，在部下面前表现出软弱羸弱无助的一面，是大忌，诸葛亮当然知道这个大忌，但是控制不住，没办法，失态了。所以就只能“泣曰”。 那他怎么听见了司马懿的话和杨顒的劝谏就失态了呢？他突然意识到了自己已经犯下了弥天大错。这个大错是他“不自知”或者说“忘自知”了。少食是肠胃不好的表现。肠胃不好的原因当然很多，但是从前后文所表达的信息来看，孔明先生的肠胃不好乃是因为肝火亢进——他是个停不下来的工作狂，他成了给自己找理由疯狂工作、不断给自己揽事儿做的人。所以如果他能够提早做到“自知”的话，以他的智商和学识，一定应该知道，他的状态是病，而不是因为责任心和事业心特别强大。责任心和事业心是他给自己找的理由。 所以，我们想像一下就可以知道，那些生前忘我工作然后突然死在肝癌上的先进典型，其实就是诸葛先生的徒子徒孙，这种人应该是不少的。 所以，古人发明了一个词叫做“自知之明”，反义就是不自知者暗。诸葛先生本来叫“亮”挺光明的，结果他给自己整了个字孔明。意思是亮太招摇太高调，要低调一点，结果就暗在了“不自知”上，令人叹息。 诸葛先生寿五十四，他的老对手司马懿老先生则活到了七十多岁。 在自知这个事儿上，司马懿和诸葛亮决出了胜负。 当然，你也可以说，这是小说，当不得真，呵呵，我本来就是说着玩的，你不当真就不当真咯。 |
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