 《中国美术报》第119期 学术月刊 中华民族意识与国家意识之源 陈望衡 【编者按】本期学术月刊针对当前国家意识、重大题材、现实主义美术创作等热点问题进行讨论。陈望衡的《中华民族意识与国家意识之源》讨论的是中华民族意识的起源和形成问题；董雷的《主流价值观的回归与重建——新现实主义美术的当代叙事》从新现实主义的角度，结合重大题材美术创作，对当下的现实主义美术进行了较为充分的论述；吴达立的《精神的休憩家园：和平乡的Kala Bhavana艺术学院》从印度审美传统的视角向我们讲述了Kala Bhavana艺术学院的历史环境和教学，十分有趣。 “中华文明五千年”绝非虚言，但需要补充的是，这一结论的着眼点主要是物质文明，如果从精神文明维度来探索中华文明之源，中华文明当再往上推三千至四千年。 精神文明和物质文明并不同步。精神作为意识，它的产生比社会生产关系、社会制度要早得多。那么，什么样的意识与民族、国家的形成相关联，它的实质为民族意识还是国家意识？笔者认为，主要是三种意识：祖先意识、权力意识和图腾意识。 祖先意识是族群团结的精神纽带 祖先意识的基础是血缘意识，血缘本为自然之缘，当其上升到社会层面，就超越其自然性而具有文化性。寻祖，一直往上推，会找到“共祖”。共祖认定，族群自然成立。 中华民族有着强烈的祖先意识。“三皇五帝”就是中华民族的共祖。《山海经》列有炎帝、黄帝多个谱系：“炎帝生节竝，节竝生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“黄帝生骆明，骆阳生白马，白马是为鲧。”“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处韩流。韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼。”从这些谱系看，诸多少数民族也是炎帝和黄帝之后。 地下考古最感兴趣的莫过于寻找“三皇五帝”存在的实物，其中最为重要的是都城和宫殿遗址。这些，已经取得了一定的成果，考古界已经找到多处疑似黄帝的都城和疑似黄帝宫殿的遗址。学界基本认定，黄帝是存在的，它不是一个人，而是这个族群联盟好几代首领的共名。 寻找黄帝族以及黄帝国的存在，寻找黄帝都城宫殿遗址固然重要，但是寻找体现中华民族祖先崇拜的精神载体同样重要。史前考古，发现诸多人物雕塑。虽然不是所有的人物雕塑都是祖先崇拜的体现，但红山文化女神雕塑其意义可以考虑为祖先崇拜。考古学家苏秉琦先生说：“女神是由5500年前的‘红山人’模拟真人塑造的神像（或女祖像），而不是后人想象的‘神’。‘她’是红山人的女祖，也是中华民族的‘共祖’。”联系红山文化存在着祭坛等礼仪设施遗址以及诸多精美的玉制礼器，我们不仅有理由认定红山文化存在过中华民族的一个早期分支，而且存在过一个由他们建立的国家。红山文化当时还是母系氏族社会，故祖先神是女性。晚一些的凌家滩文化、石家河文化出土了玉质人物雕塑，均为男性，它们都是祖先神，也许这个时期，中华民族已进入父系氏族社会了。  战国时期的龙形玉璜 权力意识是族群存在最重要的精神支柱 权力或权威意识是族群以及国家存在最为重要的精神支柱。权力或权威意识不只是体现在实际的生活中的各种不平等，还体现在信物的拥有上。权力或权威的信物，不具实用功能，通称为礼器。 史前考古发现，在距今约7000年至4000年前，已有体现权力或权威的信物存在。这里，特别重要的是彩陶、蛋壳黑陶、玉器。彩陶乃陶坯赋彩后烧制而成。彩陶的出现当为礼器之始。彩陶最早出现在大地湾文化中，距今7000年，彩陶的全面兴起是在距今7000年至5000年的仰韶文化，巅峰在距今5000年至3000年的马家窑文化。蛋壳黑陶产生于距今4600年至4000年的龙山文化中。蛋壳陶杯厚度不过0.2至0.5毫米，黑晶发亮，也是礼器。玉器是礼器之最。距今5000年出现繁荣，突出代表为红山文化。稍晚，南方玉器也出现繁荣，主要代表为凌家滩文化、石家河文化和良渚文化。良渚文化中的玉琮，造型为外方内圆的柱状体，体现出天圆地方的观念。四周刻有兽面纹或神人兽面纹。玉琮既是神权的象征，更是王权的象征。也许它就是最早的玉玺。 图腾意识是民族认同的标志 图腾意识是一种全人类几乎都有的意识。图腾的基本性质是对民族的认同。图腾是民族的标志。中华民族史前的图腾很多，这源于当时的中国大地上，存在着诸多的族群，几乎每一族群都有自己的图腾。诸多的图腾中，花，也许最具亮色。花的造型，以大地湾文化彩陶上的花叶纹最为舒展，而仰韶文化庙底沟类型彩陶器上的玫瑰花瓣纹则最美丽。此种造型，在大汶口文化中也有发现。正是因为爱花，中华民族才将自己的民族定位为“华”，而将自己居住地的一座高山称为华山。 随着民族的不断联合，图腾也出现融合。最后，以龙凤为最主要的图腾。最早的龙造型是辽宁阜新查海村发现的石砌龙，长达19.7米，距今8000年。红山文化三星他拉遗址发现的玉龙最接近后世龙形，距今5000年，现用为华夏银行的标志。龙形文物的出现一直延续到文明时代。  汉画像石 羽人龙虎朝拜至尊 河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现的一座墓葬，墓主人身右有蚌壳摆塑的龙。这是第一次发现龙形物作为人物的陪葬，显示龙与人物的特殊关系。此墓，学者怀疑是五帝之一的颛顼的墓，如果属实，则龙在仰韶文化时期就已经是帝王的象征了。 凤的原型主要是鸟，人们对于鸟的认识与喜爱，可以追溯到新石器时代的早期。距今9000年的裴李岗文化贾湖遗址，发现有用鸟腿骨做成的笛子，具五个音阶，竟然能吹奏出现代乐曲。此笛制作反映当时已经具有很高的文化水准，不排除有类似国家的社会形态存在。 仰韶文化庙底沟类型彩陶上有太阳鸟纹。鸟在太阳之中，这与传世神话相切合，足已见出史前初民对鸟的崇拜。河姆渡文化上象牙蝶形器上的鸟纹、马家窑彩陶的鸟纹均有长尾，具凤凰的基本形态，马家窑彩陶上还出现双凤对飞和绕飞的图案，见出鸾凤和鸣的意味，与现代凤凰文化相联通。红山、良渚、凌家滩、石家河的玉器，均有鸟造型。最美的凤当属石家河文化湖北天门县罗家柏岭遗址出土的玉凤，距今4000年，此造型与商代殷墟发现的玉凤非常切合。 史前的中华民族将本民族最重要的精神赋予龙凤图腾，于是，龙凤就成为中华民族的精神旗帜。 中华民族精神文明的创建延续近万年的历史，史前段成就最为斐然的是距今7000年至5000年的仰韶文化。中华民族，以及中华国家，主要形成于这个时期。中华民族始祖炎帝部族主要活动于仰韶文化的前中期，黄帝部族在与炎帝部族实现统一后，主要活动于仰韶文化的中晚期。仰韶文化之后主要是龙山文化（陶寺文化属于龙山文化），龙山文化已出现青铜器，为铜石合用的时代。中华民族的始祖尧舜禹活动于这一时期，这个文化时期存在仅数百年，因为很快夏代开国了，中国的文明时代开始，太阳从东方升起了。 （作者系武汉大学哲学学院教授） |
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