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【历代插花】唐代供佛缸花与明代民间瓶花

 禅艺会 2020-09-22

卢楞伽《嘎纳嘎拔喇尊者画》(局部放大)

唐代供佛缸花

——卢楞伽《嘎纳嘎拔喇尊者画》插花还原

《六尊者像》是唐代画家卢楞伽十八罗汉图的留世部分,这套画册原 18 帧,现存只有第 3、8、11、15、17、18 六帧。第 8 帧是《嘎纳嘎 拔喇尊者画》,绢本,纵 30 厘米,横 53 厘米,现收藏于北京故宫博物院。

《嘎纳嘎拔喇尊者画》中的藤编几架,典雅而稳重,上面置一小缸, 插着两朵白色牡丹花,枝干较短,一朵略向西南前倾,一朵向东北后仰, 花下布叶繁茂,灵巧生动,比例匀称,既有唐代佛前供花的风格,也有宫廷插花韵味,应属唐代作品之代表。

作者卢楞伽是唐代著名画家,长安(今陕西西安)人氏,生卒年不明, 但曾跟唐代画圣吴道子(680 - 759)学画,推断作者应该是生活在 8 世纪盛唐初期。卢楞伽一生画过许多壁画,尤其擅长佛像,所画人物威严尊贵,又带世俗化的特点。如《嘎纳嘎拔喇尊者画》这幅画中,尊者身披袈裟,拄着拐杖跷着一只脚坐在凭几上,微倾身子与人对话,形象生动,圣俗皆宜。

盛唐时期,社会经济与文化艺术活动空前高涨,文人对花木普遍赋予个性与含意,插花活动已突破以往佛前供花的主要形式盘花与瓶花, 而发展有缸花和盆花。缸花主要用于宫廷、贵族、佛堂,以牡丹花为首选,花材较多,以李商隐所说“卷舒开合任天真”为原则,花形除有三 朵呈三角形排列外,更有向四面八方多角度展开,有豪华隆盛之感,是以后各朝的院体花、隆盛理念花的滥觞。盆花较多用于佛寺清斋之中。 瓶花用于佛前供花,以莲花为主,常取三枝,花居中而立,左右两叶辅助,是古代最基本的三角形结构。唐代用花除牡丹、莲花之外, 根据季节与地域不同, 其他各种花材也按品级用于不同插花。

对《嘎纳嘎拔喇尊者画》中插花还原, 首先是寻觅花器。考虑花与缸的比例,找到了大小适中的瓷缸、 陶缸、玻璃小缸多只, 再细端原图,花器里还隐约看得到花枝条, 发现色彩黯然的玻璃小缸更符合原图与寺院环境。花材虽是两朵牡丹花,细细揣摩其姿态,想必原图是自然固定,缸口比较大,当时没有撒,也没有剑山,到了五代时期才有占景盆,故叶子多也是起到一种互相支撑的固定作用。为了符合原画的创意,还原本件作品时也采用了自然固定手法。

明代民间瓶花

——仇英《百卉衔英》插花还原

《百卉衔英》是明代吴门四家之一的仇英所作,约完成于 1530 年,即明代中期,现取的这幅图为清末的刻本。仇英(1498 - 1552),字实父, 号十洲,擅长人物画,花鸟山石均佳,画风线条流畅,色调淡雅清丽, 形态秀美,有别于当时流行的刻板习气。画史上评价他为追求艺术境界的仙人,也被世人称为画界奇才,但他留世作品不多,上海博物馆仅有 23 件。仇英擅长临摹古代知名画作,其中也临摹了北宋画家张择端的《清 明上河图》。他临摹的古画并非完全照搬照套,而是在临摹中融进自己思想,如临摹的《清明上河图》作品比原作长一倍,人物由原 600 多人 增加到 2000 多人,是继原作之后一幅颇有声势和气魄的风俗画,时下价值数亿元。

《百卉衔英》画面反映着民间隆盛理念花风格的堂花,画中有牡丹、 梅花、碧桃、玉兰、兰等花材,花材多而不乱,布局得法,姿态活泼。 球状的胖肚瓷瓶色彩素雅,那时除宫廷插花外,文人雅士已不尚豪华, 故以素雅瓷瓶为多。瓶体重心稳定,体量、造型与花体形成合理搭配。 花体外形既有明代初期的隆盛理念花特点,又有中期文人花的风格,反映了那个时代社会插花的大趋势。

还原的《百卉衔英》,是一幅白描状刻本,未找到仇英原画,故色彩参考明代中期文人花的清雅风格,牡丹取水粉与白色,玉兰取象牙白, 碧桃以绿叶为主配以三二点小红花,看不清的植物以海桐枝条与金丝桃 果替代。花器为类似的浅色瓷瓶,造型与结构上尽量与原图接近,在花材较多的情况下,注意结构与布局上的空灵通透,做到搭配合理,疏密得体,不失原画风格。

点击链接:

【花道】《历代插花》序言(上)

【花道】《历代插花》序言(下)

【花道】中国历代插花简述(上)

【花道】中国历代插花简述(下)

【花道】《历代插花》后记

【花道】《历代插花》8月16日亮相上海书展

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【花道】在2018上海书展上的发言:传承

【花道】收拾好自家的客厅

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