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今年5月18日是第42个国际博物馆日，当天下午3：30，大连市文博艺术馆又迎来一个重量级展览——“源氏物语：日本斋藤薰版画作品展”。本次展览共展出36幅版画作品，全部是用美柔汀技法创作的。为了创作这些作品，斋藤薰花费了十年时间，其精美程度由此可见一斑。 本次展览是大连历史上首次举办美柔汀专业版画展，而且是根据世界名著《源氏物语》的故事情节创作而成的，因而吸引了众多艺术家及艺术爱好者前来观展。当天下午布展尚未结束，就已经有不少观众早早到来。大连大学、大连外国语学院、大连艺术学院等艺术院系的师生，也组团到艺术馆观展。 大连老艺术家玉锡珏、杨乃美、马学礼、曲建立，市美协主席石峰，以及孙国伟、陈豪、薛继斌、董风、司洋等也到场祝贺，并与前来观展的艺术爱好者分享各自的感悟。 马学礼认为，斋藤薰的每一幅作品都很地道，且色彩雅致，基本功扎实，各有各的趣味，非常有创意。薛继斌、司洋等则从美柔汀技法的创作特点、构图等方面，谈了各自对斋藤薰版画的认识。 大连市文博艺术馆馆长王瀛夫妇与前来观展的艺术家合影
物哀即日语的“物の哀れ”，是日本古已有之的美学思潮，不仅深深浸透于日本文学，而且支配着日本人精神生活的诸多层面。《古语拾遗》从古代原初歌谣来考察，认为是由“啊”和“哟”这两个感叹词组组合而成的。 物哀最早是由日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念，也可以说是他的世界观，这个概念简单地说就是“真情流露”。他在《源氏物语》的注释书《源氏物语玉の小栉》中，对“ 物哀”的理念及其在源氏物语中的体现，都有详尽的阐述。 真正将单纯感叹的“哀”发展到具体充实的“物哀”的是《源氏物语》的著者----紫氏部。据统计，《源氏物语》中出现“哀”多达1044次，出现“物哀”13次。紫氏部将“哀”之前加上了“物”，将主客观合为一体。 物哀中的“物”指自然万物，“哀”即悲哀，睹物伤情、物我同悲是物哀最直观的理解。物哀的含义比悲哀广，除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外，还包括哀怜、同情、感动、壮美的意思。久松潜一博士将“物哀”特质分为五大类，“一感动，二调和，三优美，四情趣，五哀感。而其最突出的是哀感。” 斋藤薰笔下的《源氏物语》微表情：
除了展出版画作品之外，大连市文博艺术馆还对这些版画的创作背景及创作技法进行介绍，帮助艺术爱好者更好地了解创作背后的故事。
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