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杨凝式，字景度，号虚白，唐末宰相杨涉之子，32岁进士及第，官至太子太师，故世称“杨少师”，907年朱温废帝立朝，命宰相杨涉率官献玺。天下改朝，父亲失节，这让杨凝式在心理上有一种“贰臣”的负重感，但又不能拒而不仕，于是只能装病装疯，过着一种佯狂的生活，因此时人称其“杨疯子”。他放浪形骸，借翰墨来掩饰排解心中的苦闷不安之情。杨凝式的书法给我们的印象是截然迥异的两种风格:一方面，萧散简远，温文尔雅，如被世人所称道的行楷书《韭花帖》，乃杨凝式昼寝乍起，全身舒展，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花所作食物，食后津津有味，于是提笔而书以示谢意之情。此帖用笔结体皆为楷书，而以行书之势贯穿其中，潇散自如，洋溢着很高的逸气灵韵，可见他对二王潇洒雅士的书风有着深刻的理解。章法也极为独特，字与字之间疏疏朗朗，爽爽有致，于平静之中显示出潇散的心态。作为表现特征之一的舒朗章法，则由他首开其风的。另一方面让我们看到的是满纸氤氲，不衫不履，粗头乱服，狂放浪漫的颠逸风神。在他的《神仙起居帖》书作中，所显示出的恣肆纵逸，一任天然的自由情感的写真，也暴露了作者创新还不够成熟，有一定的生硬拼凑的痕迹。从书作表现的错乱生硬有余的墨线里，我们不难发现杨凝式在如履薄冰、如临深渊的佯狂哀号中表现出来的被扭曲了的性格所作挣扎及迸发出的激情，这种激情是压抑的内心痛苦的充分表现，是对人生的调侃嬉戏，难怪他极少书写尺牍，多在断垣残壁上涂抹。
从以上作品可见杨凝式对书史的意义，除了给我们留下极有价值的艺术珍品外，还在于给我们带来了对中国书法艺术史进行思考的深远价值。《韭花帖》与《神仙起居帖》为我们展示了完全不同的两种模式，以至于让人难以置信两件作品出自一人之手，这种现象在中国书法史上是独一无二的。 |
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