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随着经济发展，人们腰包鼓起来了，请正一道士做道场的，也相应多起来了。道场本分为阳事和阴事，现在流行方便之说，所以大部份醮主都选择平安道场，消灾去罪集福纳祥，集成在一块，都办了。送钱的，也高兴，一点小钱却能办大事；拿钱的，也轻松，过场不多却福流醮主。现在不正流行这么一句话么，没有什么法事，是平安道场不能解决的，如果有，那就是两场平安道场。此流行语，有夸张成份，但也说明了，现在平安道场的流行。 那么平安道场所上的表文，具体是怎么一回事。大部份福主，最关心的就是这部份，毕竟这个环节，会念到自己的名字、出生年月、居住地址等信息。本文在此略解一二。 首先，高功法师叙职。在天师府做道场，高功代叙天师府主持张金涛大法师的职。后面“臣张大铭”即张金涛大法师的法名。为什么要代叙张金涛大法师的职，很好理解。一是天师府的日常做道场的高功，都是张金涛大法师的徒弟。二是张金涛大法师在天庭所授仙职最高，调用天兵天将也好用。 其次，代上表的情由。“诚惶诚恐，稽首顿首，俯拜上言。臣伏以，天尊设教，必资先觉以纲维。弟子祀师，须当先期而告白。礼主惟敬，动静乎衷。弟子谨表为：住在那里的某某某”。 再次，叙福主之虔诚。福主某某某，“居住奉道祈祥，设醮恳恩，雪罪集福裕后，保泰信民。已上善信人等，即日虔诚拜干。洪造光中，言念弟子，生居尘世，添列人伦。承天地覆载之恩，沐神圣匡扶之德。知恩广有，答报全无，敬修醮典，答谢天恩”。 再次，化凡表为仙表。“是取今月吉日，恭仗某某雷司，于某某某道场，志心修建正一，祈祥答谢天地。集福延生，平安醮典（财源广进，家庭合睦，夫妻和合，避免小人，事业顺利，身体健康等）。合宣一坛之内，上祈天地洪恩，下保男女康泰。恭迎百福，孚佑方来，丐保宣行事。本司领词，虔切除已。依科修奉外，臣未敢自专，须至表文者”。 再次，仙表递送之处。“右具表文端拜。恭惟：祖师泰玄上相、正一真君师前，祖师三洞四辅、经箓法科、祖玄真师师前，祖师本靖本派、经籍度三师列位真人幕下”。 最后，希望祖师首肯。“伏闻：主善为师，惟天立极。经宣道德，已闻老子之真传。炁合参同，自得伯阳之妙术。切念弟子，深渐末学，滥领朝班。今日修斋阐事，尚资于辅翼。诸生立馆趋朝，幸致于赞襄。但臣干冒师严，下情无任，不胜虔切之至。百拜谨表。”落款结束。 表文，阐事周隆。心意，至诚至信。坛场，庄严肃穆。道士，内修有成、外用有功。自然，在天师府举行的平安道场，能让福主满意而归，切身感受命运之玄妙。真不愧是道教祖庭，名至实归，给您点个赞。 |
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