【原】【征文】还可把苹果送给别人

百年大计育人为本,育人大计德育为首。人是社会的人，所以必须正确处理各种社会关系，必须遵守人们共同生活的道德准则和规范。而人的道德情操是后天形成的，父母就是孩子道德情操方面言传身教的第一任老师，家庭就是孩子道德情操的第一所学校。三位母亲以苹果为媒介，对孩子实行关于“利”的道德教育，不同的分苹果方法所贯彻的就是不同的道德理念,这无疑是言传身教、熏陶渐染的明智之举。大致说来，第一位母亲教孩子学习孔融让梨传承的是仁爱、礼让；第二位母亲按绩效分苹果教导的是自强拼搏、敢于竞争；第三位母亲一刀分苹果示范的是公平、分享。

仁爱、礼让是传统美德，教育孩子从兄弟之间、亲人之间做起，以德润身并进而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这无疑是有远见、识大体有利于孩子成长的行为，治国平天下的伟大抱负无不是从修身齐家萌芽的。但是只有仁爱礼让之心是远远不够的，还得有行仁施爱的物质基础，太阳有光和热这才能够普照万物，孔融让梨先总得有梨呀，而且这梨子最好是自己光明正大奋斗出来的。所以孩子将来要行仁施爱，必须自立自强，当然也就少不了拼搏竞争的意识和能力。

第二位母亲按绩效分苹果教导的就是自强拼搏、敢于竞争的道理。幸福不是毛毛雨，天上不会掉馅饼, 不自强无以自立，努力奋斗才能有所成就，这是母亲们深知的道理。第二位母亲的主旨用今天的话来说是不能让孩子输在起跑向上。物竞天择，适者生存这条丛林法则一定程度上也适应人类。拼搏竞争是个人、社会发展的要素之一，特别是今天这个追求极致化的时代。可是只教给这些是不够的，没有公平正义、法律规则为河岸，竞争必然是那泛滥的洪水，竞争者就可能唯利是图，尔虞我诈，坑蒙拐骗，谋财害命，为所欲为。所以，聪明的母亲定然不会只教导拼搏竞争，还要教导仁爱、礼让、公平、分享！否则，“孩子们”就可能毁在起跑线上。

第三位母亲示范的是关于利益的公平规则、分享理念。苹果并不是两个孩子的劳动成果，而是父母的关爱恩赐，这份爱应该公平，这份幸福应该分享。公平规则、分享理念是文明社会的一个标志。孔子在《论语》 中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”虽然有人会说平均主义并不公平，但对于人人享有的公权公利，平均共享就是公平。远离弱肉强食、自私自利的自然法则，人类才算步入了充满人性光辉的文明社会；互尊互爱，同甘共苦，扶贫帮弱，人与人之间才如此和谐美好。不过凡事总难免矛盾，公平分享的规则也有可能被寄生虫式的人利用，那些懒惰的人、那些无能而又无德的人总会以“平均共享”的名义死乞白赖，偷奸耍滑。

如此看来，孩子的成长教育是综合系统性的工作，不是哪一种方式能一蹴而就。三位母亲的教育方式都合理，但都只是德育教育的一小部分，都必要但都不充分，所以不能说其中哪一种最合理的，真正最合理的是各种方式综合运用，时时育人，全面育人。也提倡孔融让梨，也主张绩效分果，也一刀平分，甚至有时候还不妨把苹果送给别人。