田蕴章书法讲座【244－飲（饮）－简评《广艺舟双楫》(二)】

  

  

  

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田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【244－飲（饮）－简评《广艺舟双楫》(二)】

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每日一題

    清代阮元的《南北書派論》和《南帖北碑論》。清代書法家包世臣，字慎伯。乾隆年間著《兿舟雙楫》，對古代書法和書學論著進行評點。書兿、書論兩方面。康有為的《廣兿舟雙楫》更側重揚碑抑帖。當時碑板、墓誌、拓片已經大量出土。素材充實。書法史上，凡是超一流書法大家似乎在書學理論方面不多，只有簡短論述。蘇軾多為書畫題跋上提及。孫過庭《書譜》是書法史上的璀璨明珠。他的草書水平一流。二王的水平是超一流。孫過庭在書法理論家中，書法水平最高。阮元雖然提倡碑學，但是平生寫帖。包世臣的字碑味兒也不足。康有為先寫歐陽詢，再學趙孟頫，后碑帖相結合。康的書法水平不算一流。

每日一字

    学写“飮”字。左撇起笔不要太锐，右点要短一点，不要影响了右边。接下来的一点也靠左一点，基本写到了第一撇的中间并与之想连。右边的第一撇是两头尖，接下来的一横撇，撇要和第一撇的方向相同。最后可以写个长点，也可以写成捺。写右边的欠字的起笔时不能低于左方，而最后一笔也尽量地往下写。因为右边的笔画比较少，写楷书的每一笔要定型，那笔就在那个位置上，不要瞎蒙着写。写欠字的下面的一撇时，基本是靠在左撇上的低处的，不在横折那个横的位置的中间起笔。行书的第一撇成了顿撇，接下来写两个点。行书的最后一笔是写成点不能再写捺。草书一定不能楷化了，一定要用游丝圈眼和草书笔意写完。用楷书笔画的结体写草书是不行的。

 

，歠也。从欠酓聲。            ——《說文》

，会意。甲骨文字形象人伸舌头向酒坛饮酒。小篆演变为“飲”，隶书作“饮”。本义：喝。——《汉典》

   斯文人饮酒，是先把酒斟入酒杯，然后再慢饮细品。而甲骨文的饮字，则像一个人弯腰低头，伸着舌头抱坛痛饮的样子，可见古人饮酒也是豪兴过人。饮的本义指喝酒，后来才引申指一般的喝，如饮水、饮茶等。
   饮水思源：北周庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”后人取其意，以喻不忘本源。又作“饮水知源”。
   饮鸩止渴：饮毒酒解渴。比喻不顾后患而用有害的办法解决眼前困难。
 
另：
 
   【构造】会意字。甲骨文像一人张口伸舌就坛子饮酒形。金文口与舌脱离开人，并讹为今，而人则变成了欠。篆文整齐化。隶变后楷书写作。是“饮”的初文。

  【本义】《说文·部》：“，歠（啜）也。从欠，酓声。”“酓”非声，也不是独立的字，而是“”的省略。本义为喝。

  【演变】，本义为喝。如：坐树～河，还其所息。由于“”太繁，又作了偏旁，后遂另造了会意字“飲”。

   飲，从食从欠会意。如今简化作饮，读yǐn，本义指①喝：冬日则～汤，夏日则～水；～水思源。用作名词，也指②饮料：一箪食，一瓢～；冷～；引申为③含忍，吞，自古皆有死，莫不～恨吞声。又引申为④没入：～弹；～羽。又读yìn，用作使动，表示⑤使喝：～之食之，教以诲之；～马。

  【造字】 ，如今不单用，只作偏旁。是《说文》部首。现今归入欠部。凡从㱃取义的字皆与喝等义有关。

资料主要来源：

  ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

  ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

  表意，甲骨文象人俯首吐舌捧着酒器就饮之形，金文、小篆字形稍变，隶定为“㱃”，又作“飲”。本义读yǐn，喝，引申为喝酒、可以喝的东西、心里含或忍着、没(mò)入等;又读yìn，引申为给人或牲畜水喝。《异体字表》以“㱃”为“飲”的异体字。《简化字表》把“飲”类推简作“饮”。 

资料主要来源：

  ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

　　这是“早饮朝露”的“饮”字，这个字很复杂。甲骨文①左下部分是个酒瓶(酉)形，酒瓶之上是个大舌头，舌头之上是人张的大口，从“口”再接一条线弯转到右边就是立着的一个人，表示一个人弯腰低头在伸舌喝酒。金文②变成酒瓶上有个三角形的酒瓶盖子，右边是面朝左站着一个人，张大嘴，其中有一个舌头表示喝。小篆③的酒瓶(酉)上是个“今”字(表声)，右边变成了“欠”(“欠”原为张口形)。④为由小篆变来的楷书形体，但书写不便，后又将左边换成了“食”，这就成为楷书⑤，变为会意字。⑥是简化字。

   “饮”的本义是“喝”，如《荀子·大略》：“饮而不食者，蝉也。”这是说：光喝而不吃的是“蝉”。后又引申为可喝的东西叫“饮”，如《史记·秦始皇本纪》：“衣服食饮与缭同。”就是说：衣着吃喝都和缭(人名)是一样的。但“饮马长城窟”中的“饮”字，是使马喝的意思，马是主动者，所以必须读为yìn(印)。

   你读《吕氏春秋·精通》时，会见到“矢乃饮羽”的话。“羽”是指箭尾上的羽毛。“饮羽”是指把整个箭都射进了物体，连箭尾的羽毛都不见了，形容发箭的力量极猛。
——（左民安《细说汉字》）

痛饮不止——“饮”字趣释

　　“饮”的繁体字为“飲”，它的古字为“㱃”。“饮”字最早创制于商代，其甲骨文的形体为“”，其中“”即为“人”，像是一个将脖子伸得长长的人；“”为人之口，张得很大；“”即为“舌”，像一个从口中伸出的舌头；“”为“酉”字，古代盛酒的坛子之类的器皿；是会意字。合起来的意思是：一个人张着大口，伸出舌头对着酒坛子痛饮不止。由此确定“饮”的本义为“饮酒”、“喝酒”。

　　对于甲骨文的“饮”，康殷提出了不同的看法，认为其中的“”像今天人们喝饮料时所用的吸管，因此，他认为全字的意思是像一个人俯身张口，手执长长的吸管吸饮器皿中的酒的样子。古人的这种喝酒方法与现代人饮汽水的方式相同。他认为这种饮酒的方法，在我国西北的民间和南方的某些兄弟民族中仍然保留着。康殷先生还认为造成“饮”字甲骨文和金文的形体不同的原因，很可能是因为商人和周人饮酒方法的不同。(参见《文字源流浅说》第497～498页)

　　“饮”的金文为“”，仍然保持了甲骨文“饮”字的本义，只是结构有一些变化。金文将左上变为“今”，作声符，右边是一个面朝左站着的人，张着大嘴，嘴中的舌头仍然可见。从“酉”，从“人”，“今”声，是一个形声字。

　　小篆的“饮”为“”，隶定为“㱃”，左边继承了金文的形体，只是右边的“人”变成了“欠”，“欠”为张口吐气不止的人。可见“饮”仍然保持喝酒的本义，由“喝酒”引申为“喝”。如《孟子·告子上》：“冬日则饮汤（热水），夏日则饮水（生水）。”

　　“饮”由“饮酒”又引申为“喝的东西”或“吃的东西”。如《战国策·秦策一》：“张乐设饮，郊迎三十里。”其意思是：安排了乐队，摆上了酒席，到郊外三十里的地方去迎接（苏秦）。

　　简化字的“饮”在结构上更科学，学者们将左边的“酉”改成“食”字，指所有的食物、饮料，去掉声符“今”，右边仍保留“欠”字。其意思是：人吃食物，又喝酒等饮料，富有浓郁的现实感。

——（吴东平《汉字文化趣释》）

——陈政《字源谈趣》

——《王力古汉语字典》

 

 

【244－飲（饮）－简评《广艺舟双楫》(二)】