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曲阜车站 火车到了淄博后，往曲阜的车就挺多了，在淄博很顺利地买到了去曲阜东的动车票（G284，94.5元），而且候车时间也很合适。 在淄博车站，看到往青岛方向的游客安检的就比较严格了，因为要保证峰会期间的安全问题。淄博到曲阜东的时间不是很长，约摸一个小时左右就到了。到了曲阜东是十点左右，路上已经花了四个小时了，这个时间大家要提前计划好。 孔庙南门车站 出了出站口右拐，有个换乘的地方，进门的售票厅是卖的城际巴士票，去孔府就不必在这里排队买票，左转有坐公交车的地方，准备好一块零钱，坐K01坐到孔府南门站下车，用时大约30-40分钟，下了公交车，往西直行到第一个十字路口，就可以看到曲阜的神道，中间的一条道路全部都是古柏树，有的尚为茂盛，有的已经枯死，虬曲的树舍利看起来也很美。 神道路的古柏 顺着柏道一直往北走就是曲阜的城门，城门的东南是售票处，票价是： ，这几天我们青岛居民是免票的，可以放心进去玩。旁边是论语背诵厅，听说是十分钟内背过30条论语，并能解释意思，就可以免票，每天限制150名游客。如果想免票可以提前准备一下。 论语背诵厅 这里的门正对着孔庙，是明朝时修的保卫孔庙安全的。因为明朝正德年间，有农民起义军攻占了孔庙，将孔庙焚毁。镇压了起义军之后，明朝就修了这座城池。其实从这个事件也可以看出，儒教事实上还是成为了统治者统治的工具，出离了人民大众的基本立场。在离开曲阜的时候才发现这座城门也不算是曲阜正门，正门是正对着鼓楼大街和孔林的那一座大门，但是网上对于这个的解释都是很模糊。 孔庙前面的这座南门在鼓楼大街的右侧，正对着孔庙，南门前面是半圆形的瓮城，并不十分高大，上面有个匾额是明代山东巡抚胡缵宗写的“万仞宫墙”，实则不过数仞而已。瓮城后面是仰圣门，颇为高大，但是只能在下面看，往城墙上的小门都是关闭的。进去后，就是检票口，登记了身份信息就可以进去了。 曲阜南门 进去第一个拍照的地方就是山东巡抚胡缵宗立的金声玉振牌坊，取自《孟子·万章下》：“集大成也者， 金声 而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。” 这座牌坊是四柱三间冲天式的牌坊，上面没有门楼，加了三间石檐就出了头，石柱上只是刻了四只朝天吼，等级不是很高。孔庙等级最高的牌坊是孔林前面的“万古长春”牌坊，是五间六柱五楼，这已经是对圣人的特例了。而帝王最高等级的牌楼是五间六柱十一楼。 金声玉振坊 过了金声玉振坊，后面是棂星门，这个门看起来是个牌坊的样子，但是却算是孔庙的第一道门。各地文庙也都有棂星门，关于为什么叫棂星门，有多种解释，比较靠谱的应该是：天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名 孔庙 大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。现在孔庙的棂星门是四柱三间冲天式，石柱上雕刻了四大金刚，雕工细腻，比起金声玉振坊来，清朝的石坊就是要更加精细一些。石柱间架了铸铁梁，中间设了木质窗棂门。原本棂星门是木质的，但是上面没有屋檐，雨打风吹的，很容易变形，清朝的时候就换成石头的了，上面的题字为乾隆皇帝所写。 l棂星门 过了棂星门，就是太和元气坊，这座石坊同金声玉振坊差不多，再往前走几步就是至圣庙坊，这个距离非常近，只隔了两棵树的距离，再往前是圣时门。这就是孔庙的第一进院子，中间的砖道两旁种的都是柏树，太阳一晒，满院子都是柏树的香气。东西两侧各有一木门，覆黄琉璃瓦，都是三间四柱五楼的格式。东边是“德侔天地门，西边是道冠古今门，这里的门不是用石鼓相夹，两侧用四只天禄，四只辟邪夹固。是明代故物，造型狭长，表情威怒。在道冠古今门前有一处奇观：一棵柏树中间生了一棵梧桐，梧桐年岁久了，直接把柏树撑裂了，外面就剩下薄薄的一层树皮，却依然枝繁叶茂与梧桐共生。景区为了防止柏树裂开，就拿铁箍箍住了。大家去的时候，可以特意去看一下。 圣时门 过了圣时门是孔庙第二进院子，这个院子要稍微大一些，里面还有个小广场，里面有店铺，免费的直饮水和洗刷用水，往东走是出景区的门，出去就是阙里街，两边都是卖纪念品的小摊，沿路前去可以到孔府。院子北边是壁水河，壁水河上有三座石桥，用的石头是山东产的鱼籽石，花纹斑驳还蛮漂亮的。过桥之后有三道门，中间是弘道门，弘道门还有两个小门，我特地调皮了一下，从中间穿过去了。 弘道门 弘道门和大中门中间的院子也不小，只是两侧都是柏树，种的很密，没有什么别的可看的，过了大中门就是第四进院子，这个院子中间有一道同文门，说是门，周围并没有墙，七檩三柱黄琉璃瓦单檐歇山结构，五间宽两间深。同文门后面是奎文阁，三重檐两层楼，原是藏书楼，现在改成商店了，卖一些孔庙纪念品，最多的是百家姓的家训。两边是两座碑亭和四处明代御碑，西边的好像是原来的明朝故物，巨大的赑屃驮着四五米高的石碑，很壮观，只是碑文经过风吹日晒，不是很清楚了。下面的赑屃圆滚滚的，看起来挺萌的。如果有活的赑屃，大概早被人当宠物养了，怎么舍得让它驮碑呢。东北的成化碑看起来有些新，怕是后来配的，毕竟孔庙也经历过十年劫难，好多石碑当时都被打碎，可以看到都是后来拼接在一起的。再两边的院子是斋宿，以前人们祭祀之前住的地方，现在是不能进去的。 弘治碑 奎文阁后面是十三座碑亭，有最早的两座是金代所建，两座是元代所建，剩下九座是清代所建。钩心斗角的说法在大成门两侧的清代碑亭上，其实并非特意建造，只是这里的院子面积不大，清代建造碑亭时，实在没有地方建了，才导致这样的建筑格局，后人又附会上了一些说法而已。每座碑亭里树了好几块碑，用汉文、八思巴文、满文书写。在第一排最东侧的清代碑亭的一方碑上，还保留着蚊鞍时代用墨水写的鞍命无罪。碑亭之外还有一些小的北在东南角散立。
特殊时期的印记
勾心
斗角 往北就是大成门，过了大成门，这里是孔庙的主体建筑了，主道中间是大名鼎鼎的杏坛，传说是孔子讲学处，此杏坛是宋代始建，原本这里是大成殿的，重建的时候大成殿后移了，这里就建了杏坛，周围种了些小杏树，上面的青杏过些日子就能吃了。两侧是东西庑，里面保存石碑和配享历代名儒，东西庑外面还有乐器库，金丝堂这些地方现在并不开放。
大成殿
大成殿内部 杏坛后面就是大成殿，是重檐九脊的黄琉璃瓦建筑，周围有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是浅浮雕，雕的都是形态各异的龙。殿外有一方广场，举行春秋祭祀和表演的时候，就在这里举行。广场南边有座大香炉，依然有些人在这里磕头上香，香炉三面用铁丝网围起来，怕走了水。广场上还有用泡沫板临时搭建的方门，是上次祭祀用的，还没有拆除。游客都挤在大成殿门口往里张望，如今儒教的威严不再，这大成殿成了一处景点，参观的人也没有什么恭敬之心了，只是拿出手机忙着拍照。游客头上是一块蓝色的匾额，上写着：生民未有。 没有了神秘之心，看这大成殿便生了如是之心。里面有孔子的坐像，两侧罗列钟磬礼器，众弟子先贤陪祀。再无其他。大成殿西面的启圣殿和启圣寝殿是祭祀孟子父母的（哈哈哈哈学生家长）。现在在维修，没有开放。
寝殿 原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，现在是分开祭祀了，在大成殿后面有一座寝殿，单独祭祀孔子夫人亓官氏，只有一个牌位，并没有塑像。这里小编还是要说点忌讳的话题，就是孔子三代出妻的事。其实离婚这种事，啥时候都有，但是后来的人为了维护统治秩序，对于孔家三代出妻的事情，多有隐晦。就是《礼记》里面记录了孔子的儿子孔鲤在自己的母亲去世后，悲痛不已，多哭了两声，就遭到了孔子的呵斥：你太过分了。意思就是你妈已经和我离婚了，她已经不是我们孔家的人了，你哭是违背礼法的，也看出孔子似乎对自己的发妻十分痛恨。现在我们看来，这种道理兼职就是没有人性。但是后世有后世的看法和需求，才不会管孔子和原配感情破裂，不愿意相见的事情了，硬是把他们并排放在大成殿祭祀了几百年，后来唐朝的时候，重建大成殿，又建了寝殿，在寝殿里祭祀亓官氏。若是亓官氏有知，不知道她会怎么想。 还有一个忌讳的话题，民国时有人提出来其实孔子是喜欢颜回的，后来孔家出面打官司，以诽谤罪治了发文的作者。不管事实如何，人们希望历史是为活着的人服务的，这就是辩证法里面史实和历史的辩证统一关系。如今颜回的庙就在孔府旁边，隔着鼓楼街，遥遥地望着大成殿和寝殿。 寝殿四周的八棱石柱上刻着凤穿牡丹的图样，都是浅浮雕，不仔细看看不清楚。 在寝殿后面，有一个单独小院子是圣迹殿，里面有孔子生平事迹的画，孔子像石刻，但是现在主要是在卖纪念品，有刻有百家姓的戒尺，可以买几把回去打孩子，价格是26元。还有书签什么的要便宜一些。圣迹殿东面有一个极小的院子，房屋也很矮，说是后土庙，在此祭祀后土，在地图上是没有标记的。圣迹殿西边的焚帛池，只是一圈院墙，里面没有建筑物，大概是在此焚烧祭品的。但是我去的时候，这个院子是锁上的，进不去。 地图上标着后面还有神厨和神庖，这里是准备祭祀用的牛羊猪三牲的地方，现在关闭，进不去。 如此，便是我孔庙之游。按照原路返回，从德侔天地坊出去，就是阙里街。阙里街上有很多卖纪念品的，各种文房用品，其中还有现刻印章，尼山石砚挺有趣的，识货的不妨慷慨解囊，不是很贵。
阙里街 |
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