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01 孔子说：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。都说武大郎的悲剧是因为长得丑，潘金莲看不上他，这是皮相之见。 皮相之見並不可怕，但由皮相之見遷延，生出許多邪見惡見，就可怕了。 這個世界的很多惡意，起初只是因為壹念糊塗，不曉事，最終釀成大惡。 如果是貪圖財物而殺人，或者仇恨而殺人，只要給妳更多的財物，消解了仇恨，就沒有再殺生的理由。 但癡心不壹樣，我想試試刀利不利，想練練膽子，殺個人看看，就有莫大的罪過了。 武大郎的悲劇，源於他至死不清楚自己的糊塗。 他見不到自己的過失，總以為壹切源於命運的不幸。既然見不及此，就更談不上悔改。 02 所以，武大的命運，實難轉變。 武大不認識宋江。 武大是武松的哥哥，宋江也是武松的哥哥。 宋江這面鏡子，能鑒照出壹個截然不同的武大。 武大生得醜，生得矮，生得黑；宋江也生得醜，生得矮，生得黑。 宋江住在鄆城，沒有人不給他面子。 鄆城最好的女子嫁給宋江，也不會覺得跌了份兒，沒有人背後嚼舌根說醜話。 但換成清河的武大，就不壹樣。 這種區別不在家境，不在身份，而在壹人有力，壹人無能。武大的破落，根本不是因為他長得矮醜。 武大的悲哀，在於他總是倚賴別人，從來不能自立。武松回到陽谷縣，在街上撞見武大，武大開口說：“武都頭，妳今日發跡了，如何不看覷我則個！ 想想，親兄弟，壹年多沒見了，突然在街上撞見，正常人應該怎麽說話？ 二哥，妳什麽時候回來了，如何也不來家裏看看！”武大稱呼兄弟為“武都頭”，正如父親稱呼兒子為“王縣長”。 弟弟看兄長，這是孝悌之義，跟發跡不發跡沒有關系。但武大要說，“武都頭，妳今日發跡了”。 要註意，武大這句話是當街說的，當著眾人的面。我小時候，見過很多鄉下人逗小孩：“娃，將來當大官了，還認不認得姨呀？ 或者笑着说：“现在给你糖吃你怪喜欢，等明儿长大当官了就不认得俺喽！”这就是小农意识。 03 武大就有根深蒂固的小農意識。弟弟走到哪兒也該看兄長，武大卻說，“妳今日發跡了”。 武大壹張嘴，就說難聽話。好在武二習慣了，不以為意，要換成旁人，就不招待見了。 武大說話難聽，武松對他說話也不客氣，和潘金蓮撕破臉之後，武大問武松，武松說：“哥哥不要問，說起來裝妳的幌子。 兄弟相處，雖然情分重，但言語刻薄，極不中聽。 這不是小事。 壹家人之間，言語上不客氣，行動上不互敬互愛，引發的後果是可怕的。 武大在清河住不下去，就搬到陽谷縣紫石街，表面上看，是因為娶了個花枝招展的老婆，有浮浪子弟前來調戲。 04 內裏上講，是因為武大沒有人緣。 壹個人如果沒什麽本事，別人也就很少有事相求。妳沒能力幫上別人的忙，也就輪不到妳拒絕別人。 武松和武大都是說話難聽的人。 這當然與自小的家教環境有關。 《水滸》中未見記載武家父母，想必兄弟二人自小失怙，受欺侮淩辱恐不可免。 被欺辱的人有兩種反擊方式，壹種是拳頭硬，妳敢欺辱我我就打妳，把妳打怕。 武松就是這壹種。還有壹種，打不過人家，怎麽辦？罵。 嘴巴上占了便宜，內心占了醜惡。 05 很多時候，表面上的和氣不是因為內心的善，而是因為造惡能力的不足，怕吃虧。 不是不想跟人計較，而是不敢跟人計較，壹計較起來，更沒自己好果子吃。 但是，內心的情緒其實是掩藏不住的，發自內心的寬容和善意與怕吃虧而偽飾出來的截然不同。情郁於中，必然發之於外。 發之於外，就是說話難聽。 說話難聽背後揭示的本相，是辦事無能。 孔子講，巧言令色，鮮矣仁。和說話難聽相對的，並不是嘴巴甜，而是說話得體。 嘴巴甜的人看起來“假”，於是便可能是另壹種錯誤。 06 令色是好看的臉色，當著別人的面，嘴巴很甜，臉色很好看，壹扭身，臉就拉下來了，惡毒的話就講出口了。 壹個人很難掩飾內心所想。武大初見武松回來，對他說，我又怨妳，又想妳。 這話就頗不得體，像是情人之間的話，挪作兄弟用了。 但這種不得體會讓武松高興，它流露出武大對武松的倚賴，是對武松價值的證明與肯定。 武松是極重虛榮心的人，自然會接著問下去：“哥哥如何是怨我，想我？”這種話，原不必問。 武松之所以要問，是想聽武大親口說出來，再滋潤壹下自己的驕傲。 但武大不會講話，講出了實話，反而難聽：武大道：“我怨妳時，當初妳在清河縣裏，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候。 想妳時，我近來取得壹個老小，清河縣人，不怯氣都來相欺負，沒人做主。 07 妳在家時，誰敢來放個屁？ 我如今在那裏安不得身，只得搬來這裏賃房居住。因此我十分地想念妳。 妳我壹母同胞，妳不務正業，成日和人吃酒打鬥，不能成家立業，教我犯愁，這個便是我怨妳處。 妳吃了官司，壹年不歸，不知下落如何，教我掛念妳在外頭吃苦，這也是我十分想念妳的地方。 武大對鄆哥怎麽說話？“含鳥猢猻，倒罵得我好！” 鳥，是男性生殖器。武大既貧窮無勢，講話又如此難聽，在清河縣混不下去就太正常了。 說的難聽，不僅僅是說的問題，而是心地問題。武大在發心上，處處不是為武松，處處是為自己。 不是埋怨武松犯了事，去外面吃苦，而是埋怨武松犯事給自己添了麻煩。 想武松，不是惦念武松的饑寒，是想沒人給自己做主。這樣的發心，將武大的無能體露無疑。 08 武大與人相處，只圖從人家身上得到些好處，全然不信自己有能力給予他人。 他對自己的無能篤信不疑，堅信自己是個窩囊廢，只能靠別人救濟。像武松搬進武大家，就是武大可以幫助武松的地方。 本來這事可以由武大提出來，但武大不提，是潘金蓮提的。 潘金蓮提出來了，武大才附和，關鍵是，附和的理由如下：“大嫂說的是。二哥，妳便搬來，也教我爭口氣。 教我爭口氣”這種話，金蓮何時說過？ 知縣眼裏，搬來住是“孝悌的勾當。 金蓮眼裏，搬來住是親兄弟合當如此，在家幹凈方便，比外頭舒服。而武大眼裏，武松搬來住，是自己長面子。 武大極看重面子。正因為裏子已是壹團敗絮，才對面子看得分外重，金蓮說武松調戲他，武大說，“休要高做聲，吃鄰舍家笑話！” 武松也拿“裝幌子”堵他，可見武大的無能，已經到了極致。潘金蓮之所以看不上武大，最根本的原因是這個，而不是他醜。 潘金蓮調侃說武松在東街上養著壹個唱的，武松說絕無此事，不信可以問武大，金蓮便說：“他曉得甚麽！曉得這等事時，不賣炊餅了。”金蓮這話極有見地。 賣炊餅不是因為窮，不是因為別的謀生之計都不會，而是因為不曉事，因為腦子糊塗，對世間百態看得不清晰。 腦子不行，只能賣炊餅。腦子不行不是說智商低，智商低還有救，全然看不見自己的過失，自暴自棄，就沒救了。 09 孔子講，唯上智與下愚不移。為什麽下愚不移？ 難道笨人就沒法教育好了嗎？ 宋儒解釋說，下愚之所以不移，不是不能移，而是不肯移。 壹個人如果篤定地堅信自己無能，堅信自己是窩囊廢，那就沒辦法了。誰也救不了他。 就像有人篤定地以為自己找不到對象只是因為醜。將壹切挫敗歸因於自己毫無能力改易的地方，就是下愚。武大郎就是如此。 這種無能帶給別人絕望。 讓最親近的人對自己僅有的信心也喪失掉。所以金蓮說武大，“曉得這等事時，不賣炊餅了”，與其說是批評，不如說是絕望。 正因為對自己沒有壹絲信心，沒有壹點願力，只好壹生壹世賣炊餅，生生世世賣炊餅。 武大的無能臨死都沒有任何改移，在被毒死的那天晚上，武大央求潘金蓮救他，說了壹句話，正是這句話，讓潘金蓮堅定了殺他的決心 武大道：“妳救得我活無事了，壹筆都勾，並不記懷。武二家來，亦不提起。 快去贖藥來救我則個！”這是命令和威脅。因為無能，更要威脅。 因為威脅，愈發顯出無能。
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