契丹是中国古代北方草原的强族，从公元4世纪兴起到13世纪灭亡，共存在了近千年。
契丹原来是鲜卑族的一支系，在辽西过着游牧生活，唐贞观年间归附唐朝唐末蕃镇割据，耶律阿保机于916年称帝，建立了契丹国，947年，建国号大辽，983年改国号大契丹国，1066年，又恢复大辽国号。
契丹族因为在丝绸之路上在唐朝初期，一些途径丝绸之路的外国使者，见到契丹这个民族之后，于是称中国为契丹。穆斯林文献中常把北中国称为契丹；相传哥伦布航海的目的就是找寻传说中的契丹；至今在俄语、希腊语和中古英语中把整个中国称为契丹…
在他们眼里认为契丹是古代中国的代名词，可见当时契丹民族的鼎盛状况。
然而这个盛极一时，像镔铁一样坚不可摧的民族，却在百年以后如流星一般消失在历史的天际间。在56个民族中，也没有了契丹族，当时的文字也没能流传下来，留下的，只有这些精美的金银器。
契丹贵族的日常用具不少是用金银制成，且种类繁多，他们讲究厚葬，随葬物有大量金银器。有冠带佩饰﹑马具﹑饮食器皿﹑首饰﹑符牌及葬具等大都为宫廷贵族与地方官的手工制品。
1972年内蒙古杭锦阿鲁柴登匈奴墓出土战国冠高7厘米，额圈直径最宽22厘米，最窄19.5厘米，金重1394克。匈奴首领冠饰，由冠顶和冠箍组成。
冠顶为金片锤成的半球形，饰狼吃羊的图案，上立一展翅雄鹰，头颈用绿松石组成，鹰身及翅由金片制成。
鹰凶猛强悍，被认为是契丹民族的族灵神，具有民族图腾的意义，以立于高地俯瞰大地的雄鹰形象展现了马上民族纵横草原、睥睨天下的雄姿。
金冠制作运用了铸锤、编累、镶嵌等工艺，充分显示了制作者的娴熟而高超的技艺，是战国时期北方地区黄金制品的代表作。
背部有桥形钮，可系挂。在北方草原地区，黄金深受人们的推崇，被视为权力和财富的象征，雁阵纹饰体现了佩戴者带领人们像雁一样进行有组织有目的的迁徙，表明其具有尊贵的地位。
匈奴人腰带饰，一组2件，正面以虎形图案为主，虎的腰腹部镶嵌7块红绿宝石，头部和尾部饰有鹰首图案，背面两端各有一拱形钮，这样的图案设计就是在今天也是非常出众的。
佩饰。马呈蹲踞状，回首竖耳。模铸而成背部有两个桥形穿钮，可系挂。制作精巧，形象生动传神，体现了对马的热爱与崇尚。东胡族的金银器具有浓郁的马背民族风格。
正面凸起，中间的女性（也有说是武士）头戴尖顶帽，高鼻深目，两侧各蹲一只狮子，周围装饰变形云纹。
契丹人信奉着一种叫萨满的神秘宗教。而且萨满巫师通常是由女性来担当的。这个牌饰也许是萨满主持祭祀活动时佩戴的饰件，也许是用于护身的佩饰。
一组6件，边缘有孔。应是服饰上的佩缀之物。将刺猬缝缀于衣物上，也许寄托了人们希望能像刺猬一样更好的保护自己的愿望。
契丹贵族的佩饰，龙为一身两头，龙身上现存二盾、二戟、二梳、一钺共7件装饰，龙身可以自由转动，盘曲自如，富有灵动浮游之感，造型生动离奇，体现了高超的工艺水平，古代北方游牧民族和汉族一样，以龙为信仰，视其位最高权力的象征。
耳坠为迦陵频伽手托莲花浮于祥云之上的形象。
迦陵频伽是佛教中一种人首鸟身的神物，流行于唐、辽、西夏等朝，辽代造型延续了唐代花叶形尾的特点。
不知哪位美少妇戴过这样的金耳坠，那一定是回眸一笑百媚生。
“U”形耳坠具有契丹特色，形象为龙首鱼身的摩羯，头腹部和尾装饰有绿松石。
摩羯是印度神话中的长鼻利齿鱼身鱼尾的水中动物。
将佛教题材巧妙的融于日常用品中，可谓匠心独具。
妆奁盒或食盒，十曲花瓣形口，凸起纹饰鎏金，盒盖中心模压一对互相追逐的狮子，衬饰缠枝花纹，盖顶扁圆饰折枝牡丹花纹。
狮子于西汉时自西域传入，被视为祥瑞之兽，佛教对狮子极为推崇，认为是文殊菩萨的坐骑。作为一种具有宗教意味的装饰纹样，以狮子为主的组合纹饰随着佛教在辽的传播而为契丹人所崇尚。
此壶布满鱼鳞纹，造型优美，说明此时起点的金银工艺已经达到相当高的水平。形制是按游牧民族的生活习惯而设计的，提梁和链条便于悬挂和携带，为辽代特有。
虽然契丹族现在早已在地球消失，然而时光流逝，岁月荏苒，这些千年前的金银器物器物，依然金碧辉煌，在幽暗中散发着摄人魂魄的光芒，足以让我们想象它当年的鼎盛模样。
