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夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。夫妇之道，为人伦之始，承载着繁衍后代的神圣使命，造乎端始，上感天灵，下通神明，与天地自然互为感通，乃天地之大道。 有人说，时代不同了，男女平等，男子能办到的，女子照样能办得到，事实并不是这样，男女平等指的是人格平等，如果男不耕作，女不生养，那是不可想象的，天地造化万物，万物有阴有阳，一阴一阳，合乎天道，顺应自然才可生生不息。 人为天地万物之灵，更应懂得顺应自然的法则。男人和女人从生理到心理，从思维到习惯，乃至肩上的责任，都有着各自的责任。 在实际生活中，男人扛起二百斤重的麻袋就走，女人手无缚鸡之力；男人可以在激流中奋战，女人只能当拉拉队。所以，在部队，女人只能做护士和通信兵，在社会上，重体力劳动、高危工作、野外勘查和施工，很少看到女人的身影。 男正乎外，女正乎内。男人的精力大多在事业上，女人的精力大多用于维系伦理，上奉父母，下育子女。 女子即使才华显著，要含蓄不露，以藏为美，这是阴阳五行，是天地万物运行的大道。在家庭中，夫为阳，妻为阴，阴要辅助阳，不能压制阳，否则为逆天而行。 一个家庭，女人刚烈强悍，夫君在外难以得志，生子懦弱，因为阴盛阳衰，阴太盛会吸阳气而导致家道败落。夫妻之好，是阴阳相和，搭配和谐，符合天地之道，就能通达神明。古训中讲：天地和，然后万物兴；阴阳和，然后雨泽降；夫妇和，然后家道成，故曰刚柔之义也。所以，有德之人娶媳求贤淑之女。 曾看过“举案齐眉”的故事：东汉时候，有一个叫梁鸿的读书人，读完太学回家务农，许多有权势的人相中了他的品性，想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝了。同县有个叫孟光的女子，有人来提亲她不愿嫁。父母问她为何不嫁，她说：“我想嫁给梁鸿那样贤德的人。”梁鸿听到这件事情后就向她下娉礼求婚。 到了出嫁那天，孟光精心打扮嫁入夫家，可七天过去了梁鸿却不搭理她。孟光端跪在床边，问道：“我曾听说夫君有高尚的品德，拒绝许多大家闺秀。如今我不知做错了什么，被你冷落，特地向你请教我的过失。”梁鸿道：“我求娶的是朴实，勤俭的伴侣，是能够和我一起归隐到深山里生活的人，可现在的你衣着华丽，脸上涂满粉黛，哪里是我梁鸿所希望的那个人呢？” 孟光于是脱下华丽的衣着，穿上布衣，将发髻梳成椎髻，梁鸿每天干活回来，孟光都为夫君梁鸿准备好饭菜，跪在夫君面前，不敢仰视丈夫，双手举着盛有饭菜的托盘，举得与自己的眉一样高，请夫君用食。夫君很感动，跪着接过托盘。梁鸿与孟光的故事，告诉后人：夫妻要以道义相和，而不是以色相交。 南宋诗人陆游与其原配夫人唐婉“红袖添香”、“琴瑟甚和”，彼此相爱如胶似漆，陆游因沉迷于卿卿我我之中不能自拔，读书懈怠，陆母深知儿子沉迷于情爱会废失志向，在母亲的大义下，陆游不得不忍痛割爱，将爱妻唐婉休掉。 古人曰“以色相交，华落而爱渝；以道相交，地老而天荒！”夫妇的性爱是为了承接繁衍后代，不是玩乐。印光大师保身篇里说：“节欲之人，所生子女，体壮少病，易于成人。多欲之人，或不能生，以精薄故，不能受孕。纵或生子，或即夭亡，即不夭亡，亦残弱无所成就。” 一个家庭，最重要的是什么？是繁衍有作为的后代，要想有好的后代，只有夫妇正，才有良好的后代，一个家庭，有良好的后代承传家风，后代子孙生生不息，光宗耀祖，承先启后，才是大事！ |
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