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《道德经》六十一章

 百科知识博览 2018-09-03

    原文

    大邦者下流,天下之牝,天下之交也。

    牝常以静胜牡,以静为下。

    故大邦以下小邦,则取大邦。

    小邦以下大邦,则取大邦。

    故或下以取,或下而取。

    大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

    夫两者各得所欲,大者宜为下。

    译文

    大邦国统治者应甘居江河百川的下游,下游是天下的雌柔位,是天下百川河流的交汇处啊。雌常以守静胜雄强,以静的守定在下面等待。所以大邦国谦下礼让小邦国,则能取得小邦国的 依赖和拥护。小邦国谦下礼让大邦国,则能取得大邦国的帮助和保护。所以或是大邦国谦下礼让小邦国以取得小邦国的依赖与拥护,或小邦国以谦下礼让大邦国而取得大邦国的帮助与保护。 大邦国不要过分强求小邦国对自己的贡献尽全力帮助和保护好小邦国,小邦国不要过分依赖大邦国的帮助和保护而拥戴好大邦国。由此大小邦国的统治者都得到了各自所需要的,总之大邦国 应首先谦下礼让小邦国才更有利于政局的相对稳定。

    解析

    本章讲的是相对大小邦国所应处的关系和方法。老子所处时代是春秋中后期时代,众多弱小的邦国在长期战乱中已经灭亡,剩下的都是些相对强弱的大小邦国,此时大中华的政局是已形 成了以相对大强邦国为轴心的相对势力范围的政治格局。在此种政治格局状况下,老子为了稳定现有政治格局的平衡性力量,防止战乱再度暴发,提出了相对大小邦国统治者所应坚守的政治 性战略策略。老子认为相对势力范围内的大小邦国间只要能坚守谦下礼让的政治性战略策略原则,就能保持住相对势力范围内的整体实力,这样天下政局就能相对稳定太平,邦国及百姓也能 得以休养生息。为了实现这一政治愿望,老子主张相对大小邦国的统治者要谦下礼让,老子尤其强调相对大邦国首先谦下礼让小邦国,以取得小邦国的信任和拥戴,这样才能在共同发展中, 增强相对势力范围内的整体实力,整体实力增强了,相对势力范围内也就有了抗衡兼并战争的力量,这样就能防止住侵犯战争的再度暴发,由此也能维护天下太平。所以本章的核心讲的是相 对大小邦国只有相互谦下礼让才能抗衡兼并战争消除战乱。

    启示

    本章相对大小邦国间积极互动的观点启示我们,国与国需要谦下礼让,以纵向为主导的相对上下级组织间也需要谦下礼让的互动。在纵向为主导的相对上下级组织关系中,相对的上级组 织代表的是相对全局的利益,相对的下级组织代表的是相对局部的利益。社会实践证明相对的上级组织要想维护好相对大局的利益,就必须兼顾好相对小局的利益需求,而相对的下级组织要 想维护好相对小局的基本利益,就必须首先顾全好相对大局的利益。在相对大小局利益的相互维护中,相对 的上级组织为相对的下级组织创造好良好的发展条件是非常重要之事,因为只有相 对的小局发展好了,才更有利于相对大局的发展,这是因为相对的大局,是相对的小局所组成的。

    在纵向为主导的相对上下级组织关系中,各级组织的领导者一定要认识到千人糕不是谁能单独做成的,因为它是通力合作的结晶。在纵向为主导的相对组织性活动中,它表现为支持帮助 别人是最好的支持帮助自己,因为你支持帮助别人,别人也会积极的支持帮助你,这是社会组织活动中的基本规律。所以在纵向为主导的组织活动中,相对的上级应制定正确的政策和决策, 为相对的下级组织创造有利于发展的良好条件,以促进相对 的下级组织大发展,这样相对的上级组织才能完成最高层的战略性目标

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