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天一，是归藏八卦乾在子为天一。因为子为起始为一，乾为天，所以为天一。子在北方水位，所以为天一生水，一切生命起源于水，所以易经讲乾为大始。 天一生水，地六成之，一六共宗而居北。地六是指先天八卦坎卦数为六，从归藏乾在子顺行退居十二位到亥，再从亥退居十二位到戌，再从戌退居十二位到酉，先天八卦坎在酉位。这样共三十六数，为乾之六爻策数，因为一爻对应一个识与境，六爻就对应六个识与境，六六为三十六数。先天八卦为境，是我们这个世界日出东方的境界，有识才有境，所以三十六除以六识才产生六境。除数为六，所以坎数为六，而承一。因为六识与六境的对应产生了第一个归魂种子识。 我们物质世界是从种子识中提取信息，靠基因解读信息产生的身心感受而成像，所以坎为精，练精化气，是练的这个精神。专注于一，就是精神。因为我们的精神因贪欲而产生七情，才沦落人间，七情的产生是因精神趋向的选择性，比如喜欢美的精神就趋向于美，喜欢情的就趋向于情爱。这种趋向就具有了贪欲的本质，因此坎卦在风水九星中为一白贪狼星，象狼一样的贪婪。佛说众生因贪嗔痴而陷于无明，其中贪居第一。   为什么要有这样的关系？因为后天八卦离坎的世界是个苦难的世界，我们的天灾不是太旱，就是洪水，不是火灾就是水灾，还有地震海啸也会伴随着水火之灾。还有战争也是火灾的一种。这些灾难都让人民生活于苦难之中。究其原因是因四营产生对自我和宇宙的错误认识，因错误认识而有错误的人生观。这种人生观决定了我们会自愿的行地道的法则，并且认为这是对自我最好的保护。我们之所以错得离谱，是因为四营产生七情，七情造成个体性的自我意识。也就是说这个动得太快的头脑，这个喋喋不休的头脑，是产生对自我错误认知的关键。所以后天八卦用震与兑来代表这种关系。震为动，兑为言，所以这组卦象征头脑的自言自语动得很厉害。既然这是错误的，要改正这个错误就需要止住头脑的言语。卦中艮为止，所以要用艮去配兑，因此易经提出雷泽归妹，把这个兑妹要嫁给艮夫为归。乾为甲，震为长子所以为乙，长子代父，所以易经有“帝乙嫁妹”。 上图艮与兑配就成了夫妇正配，其他乾与坤配，坎与离配，震与巽配，夫妇都在正位，这个数理就正了。每一对夫妻卦都能一阴一阳两爻相加正好为零。可以归零，就不会被物质幻像所迷，认为这个物质世界是真实的。 《皇极经世》一书中讲：“至哉文王之作《易》也，其得天地之用乎？” “故乾坤交而成泰，坎离交而成既济，乾生于子，坤生于午；坎终于寅，离终于申，以应天之时也。” 坎在寅而交申位的离，寅前，申后，成水火既济。所以此句是讲第二个图。乾生于子，坤生于午，此句是讲第一个图。坎终于寅，离终于申，以应天地之用，是讲数理从后天八卦的错误改为正确，所以为用。 “致乾于西北，退坤于西南，长子用事，长女代母，坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方也。” 此句致乾于西北，退坤于西南是讲后天八卦。长子用事，长女代母，坎离得位，兑艮为偶就是讲上面第二个图。因为先天八卦乾在午，这个图长子震居午位，为长子代父。先天八卦坤在子，巽为长女，长女代母而居子。先天八卦离居卯位，坎居酉位，为火水未济，离为母鸡在晨时，为牝鸡司晨，所以位不当，这个图坎在寅时为鸡叫之时，公鸡打鸣，为得当。所以讲坎离得位。兑艮为偶，止位了乱动的头脑，人才能觉悟。所以佛说不假禅修是无法悟道的。地方是指四营而成四方对立，所以觉悟是为了应对地道的分裂和对立。 “王者之法，其尽于是矣。”寅为虎，为王。因为一六共宗而居北，才能导正错误，让人回归本源，所以为王者之法。 “地二生火，天七成之，二七同道而居南。”地二是后天八卦的坤卦，数为二，居未申之位。天七是先天八卦的艮卦，居戌亥之位。因为有天一生水，一六共宗改正数理程序错误的这个因，才有归藏八卦的二七同道而居南。后天八卦从地二逆行到艮七为十数，艮为止，艮为阳，阴行十数而止阳，所有逢七必变。因为变因是兑，所以后天八卦兑数也为七。 因数理不正会让阴气返上而消阳，阴阳交战而产生各种事物的死亡。所以改正错误程序后，二七就共宗而居南。因为这个图为归藏，阴气全消，所以数理改正有效。因此天一生水与地二生火有因果关系。归藏艮居先天兑所在宫位，兑为先天乾生出的第一个产生阴爻的卦，所以归藏八卦艮止于此位，就把阴气止住，不会再生。因此数理改正后，就再也不会重返错误程序。所以佛说一但金子从矿中提炼出来，就不会再成为矿。 “天三生木，地八成之，三八为朋而居东。”先天八卦的离卦数为三，后天八卦的艮卦数为八。离三居于卯位，艮八居于寅位，寅卯都为木，所以生木而居东。这个关系是讲，当离居在不正之位时，导致艮居于象征死亡的一年结束的丑位，但是因为有天一生水，水生木的关系，所以死亡的艮能够起死回生，从寅位而复活。归藏八卦艮居辰位，为复活之艮，所以易讲“终万物始万物者，莫盛乎艮。”因此寅卯辰为三方木位。 “地四生金，天九成之，四九为友而居西。”这句是讲归藏八卦的震四，震四为先天八卦震数为四，离九为后天八卦离在九紫位。在归藏八卦中震在申而离在酉，申酉为金，所以四九生金，而居西。 从天一生水，水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金。数理是四九金之后是五十土，所以循环相生的次序应该为金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。我们习惯上为什么要讲金木水火土呢？因为先天八卦东方木位是离与震，与归藏八卦西方是震与离，正好成镜像。先天离在卯而归藏离在酉，先天震在寅而归藏震在申。我们讲镜像是因为六识与六境相对而成境，识与境这种对待关系又是因为有阴而产生。易经是为了消除阴的存，不让阴阳互斗所以才讲无极为天地之根。无极是没有阴阳相对的两极。因此卯和酉成镜像，就代表阴阳互对，并没有阴阳合抱为一体，所以八字有卯酉冲，寅申冲，辰戌冲子午冲等六位相冲的关系。所以我们知道相冲就是阴阳相战，当八字发生刑冲就出现事情，而且往往是不好的事情。反之相合，代表阴阳合抱为一体，所以相合代表得到，合官得官，合财得财。 为什么从四九金开始为始呢？这是因为天一生水之所以成功而救众生于水火的世界是因为震在九紫之位，长子代父，长女代母才有此功。所以归藏的震与先天的巽都在申位。申在古说文解字中：“申，神也。”申字就是神的意思。在先天八卦是巽在申，后天八卦是坤在申，归藏八卦是震在申。因此凤凰要起飞回到故乡——上帝的世界，需要震巽木，所以凤凰非梧桐不栖，震巽两木，就是梧桐的象征。而坤为众，就是广大民众的象征。因此凤凰象征吉祥。凤凰是象征性的，与龙一样。后天的八卦的乾与坤要回到归藏世界，就要借助震巽木而回，震巽两木为梧桐，那乾坤就为凤和凰。 总结：天一生水等句，是易经用于表述变易之数的因果关系，也是易经哲学体系中重要的一环。 |
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