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学生时代的教科书中，称秦朝代替周王朝，是新兴地主阶级代替奴隶主阶级，是社会的进步。 还称，春秋时期奴隶主阶级瓦解。战国时期地主阶级兴起。 但事实是，周王朝的奴隶，占人口的比重不足百分之一，并非奴隶社会。秦朝的奴隶，占人口的比重高达10—20％。是不折不扣的奴隶社会。 春秋战国时期的区别，虽然与阶级斗争无关。依然有显著不同。最典型的区别有三点： 一、军礼与兵不厌诈。 春秋时期，诸侯国大多能遵守周礼。战争伤亡很小。 鄙人常看河南卫视的武林风。与其他搏击赛事一样，武林风也有诸多规则：禁止击打后脑、颈部、裆部；对方倒地后，禁止继续攻击；禁用肘击；一局内被读秒三次后，比赛就结束。制定这些规则，是为了保护运动员。 春秋时期中的战争，与武林风等搏击比赛类似，也有规则：“正而不诈”，“逐奔不过百步，纵绥不过三舍”，“君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”，“以礼为固，以仁为胜”等等。其初衷是使战争受到必要的限制，使战乱给人民带来的灾难降低到最低限度。下面就介绍体现军礼思想的几场战争。 1、 不伐灾丧之国。 郑、鲁、宋、卫是春秋之时典型的二等强国。在春秋中前期，鲁国颇为强大，综合国力堪称四国之首。甚至还数次击败强大的齐国。 鲁庄公十年春，齐师伐鲁。庄公与齐师战与长勺，齐师败绩。夏六月，齐师、宋师驻扎于郎，欲伐鲁，以报长勺之役。鲁师主动出击，大败宋师于乘丘。齐师无力挽回败局，只得偃师回国。 次年夏，宋公伐鲁，以报乘丘之役。鲁庄公御之，大败宋师于鄑。当年秋，宋国大水。鲁庄公遣使吊焉。宋公曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”臧文仲曰：“国有凶，称孤，礼也。是宜为君，有恤民之心。” 是时，宋、齐屡次伐鲁。但在宋国遭受水灾之际，鲁国依然吊唁慰问。 鲁襄公四年，陈叛楚，楚师伐之。此时陈成公去世，楚师闻丧乃止。 鲁襄公十九年，晋师侵齐，及谷地。恰逢齐灵公去世，晋师闻丧而归。孔子书之，礼也。 与之不同的是，蛮夷吴国趁楚国丧之际，大举伐楚。战于庸浦，楚大败吴师。此时，虽然晋楚敌对，晋吴同盟，但在会盟之时，晋国大夫范宣子数吴之不德，以退吴人。 2、退避三舍与仁义之师 公子重耳在外流亡之时，曾居于楚国，楚成王款待之。成王问重耳，若公子将来成为晋国国君，该如何报答寡人。重耳答曰：假如晋楚两国不幸交战，晋师将退避三舍。因春秋时的战争规则是，两军交战，一方若兵败，另一方追击不过三舍。重耳之意是两军若交战，晋国主动认输。 重耳回晋即位后不久，爆发了晋楚城濮之战。重耳遵循先前承诺，退避三舍。此时若楚师退兵，就是已经取得了战争的胜利，但子玉却继续追击晋师。结果子玉率领的诸侯联军大败。子玉自裁谢罪。 在晋楚城濮之战前，还爆发了宋楚弘水之战。宋襄公为了挑战楚国，便攻打楚国的同盟郑国。郑国向楚求援，楚师援宋，战于弘水。 战争伊始，宋军虽然在数量上不及楚军，但占有先机之利，并且楚军狂妄轻敌。目夷建议把握战机，乘楚军渡河一半时予以打击，但襄公认为此非君子所为而没有采纳。楚军顺利渡过泓水后，目夷提出乘楚军列阵未毕之际发动攻击，又被断然拒绝。一直等到楚军布阵完毕，宋军才发动进攻。恪守“君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”战争原则的宋军最终大败，宋襄公也因腿部受伤于次年去世。 3、 帮助敌人与不射君子。 在晋楚之间的大规模争霸战中，楚国唯一一次获得胜利的是邲之战。在此战中，晋师大败，士卒竞相逃命。在逃跑中，晋国的一些兵车陷入泥坑中而无法前进。追击他们的楚人教他们把车前挡板拆下，垫在车轮前。晋国兵车出了泥坑后，马又徘徊不前。楚人又教他们拔掉军旗，扔掉横木，以减轻负重。晋人顺利逃脱后，反而讽刺楚人，称楚师常打败仗，逃跑时轻车熟路。而晋师常打胜仗，故在逃跑方面远不如楚人。 在郑宋大棘之战中，宋人狂狡追击郑人之时，郑人坠入井中。狂狡将戟倒伸进井里，将郑人救出。郑人出井之后，持狂狡之戟将其俘获。 在齐晋鞍之战中，军礼思想比退避三舍、仁义之师展现的更加淋漓尽致。在战前，晋国大夫韩厥与御者互换位置。被齐国大夫邴夏识破，于是派人谓齐侯曰：“射其御者，君子也。”齐顷公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”邴夏所言之君子，是指地位高的贵族。而齐顷公误以为是道德高尚之人。 于是，齐侯命人射韩厥车左，车左坠车；射其车右，车右毙于车内。韩君子逃过一劫。 齐师大败后，齐顷公战车被绊。车右冯丑父手臂被毒蛇咬伤，无法推车前进。韩厥追上后，并未俘获齐侯。而是立即下马，对齐顷公言辞谦卑，稽首再拜，敬酒献璧。 齐侯免于被俘后，寻车右冯丑父。驾车在敌军阵中三进三出。冲入狄人军中，狄人用盾牌护卫者他。冲入卫军军中，卫人也不伤害他。 在鞍之战中，齐师大败，由于齐顷公对韩厥手下留情，韩厥也礼遇齐侯。并且当齐侯冲进敌人军中之时，晋国联军可以轻易俘获甚至杀死齐侯。敌军反而护卫着齐侯，使其不受伤害。 如此文明的战争在我们今天看来觉得不可思议。但我们应以历史唯物主义的眼光来看待历史人物和事件。 春秋时期的战争与搏击比赛不同的是，战争中没有裁判维护规则，全靠交战双方自觉遵守。所以往往是交战双方遵守了部分规则，个别时候甚至不完全遵守，如晋国大举伐秦的迁延之役，秦军居然在泾河上游投毒。 至春秋末期，孙子入吴，首创了兵不厌诈的军事思想。这就是吴国能够击败强大的楚国，攻入楚国郢都，降服越国，大败齐国的原因。至战国时期，兵不厌诈的完全代替了军礼思想。之后再也看不到文明的战争，而是杀人盈城，杀人盈野。这究竟是社会的进步，还是社会的倒退。谁能解答？ 二、周天子对诸侯的控制力。 春秋时期，周王室虽然影响力下降。依然有强大的号召力。依然能号令诸侯。 正因如此，管仲才提出尊王攘夷的口号。 三家分晋后，进入战国时期。周天子仅仅成为名义的共主。完全失去了号令诸侯的能力。 三、战国时期，君主更加集权。 春秋时期，即使晋厉公昏庸残暴。只要卿大夫给力，晋国依然能成为霸主。春秋时期，执政大夫和六卿、三卿。掌握大权，国君大多垂拱而治。 到了战国时期，国君逐渐掌握国家的权力。国君对国家的影响，起决定作用。 |
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