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農曆新春佳節將至，又到了向親朋好友祝福的時節。「福」字無疑是我國傳統文化的表徵文字之一。 這兩天，下面這個截圖裡的內容引發大家的討論： 我們看到上面「拆福字」裡的內容之時，真是又好氣又好笑，這種解釋，跟「福」字真正的含義，簡直相距十萬八千里！首先，就算沒有古文知識，也應該可以分清「礻」與「衤」之間的區別，雖然兩個部首只相差一個筆畫，學過這兩個部首的小學生都知道它們是「示」與「衣」在漢字左部的形式。「福」字如此常見，怎麼會有人認為其左部為「衣」？居然還能作出上圖這麼奇葩的解釋！這是要讓大家跟著沒文化嗎？據說這一條已經刪除，即便如此，這個微博不該道歉一下？ 言歸正傳，「福」字到底是什麼意思？首先要瞭解一下「示（礻）」部的含義。我們先來看看「示」字的甲骨文： 圖一 圖二 我們整理了部分甲骨文「示」字，將接近現代文字的一個甲骨文放在圖一的第一個字，圖一中都是「示」在甲骨文中常見的形式，最簡單的是「丅」形，但這些都不是「示」字的原始構形。圖二從左至右為原始構形開始至甲骨文中後期的演進，各位可以很清晰地看到從象形到線條化以及增加飾筆的轉變。 董蓮池在《說文部首形義新證》中認為：
日本學者白川靜在《常用字解》中認為：
瞭解了「示」的含義，再來看看「福」字的甲骨文： 圖三 圖四 在圖三這14個甲骨文「福」字中，只有右列6字沒有雙手的成分，也就是說，甲骨文的「福」字，所表達的主要含義與具體的祭祀儀式有關。我們認為「福」字右部的「畐」為「酒罈」的形象，這個部分在圖四的金文中看得更加清晰。我們把部分「福」的金文例字做了歸類，最簡單的一種在左上角的2個字，只強調祭品酒，省略了祭桌/祭臺的形象；最複雜的一種在左下角3個字，傳達出來的信息是，先民在室內進行儀式；剩下的與今文較為接近，書寫時左右部互換無別，這是用會意的方式造字。 徐文鏡《古籀彙編》中對於「福」字的解釋 因此，「福」的基本含義是：用雙手將酒罈擺上祭桌/祭臺（「示」），或雙手捧酒罈在祭桌/祭臺前灑酒，其目的都是通過這樣恭敬虔誠的儀式，向祖先/祖靈祈求庇佑，希望其降福於後人。此即所謂的「祈福」/「禱祝」。 古時祭祀之後分送其酒肉就稱作「致福」或「歸福」。因此，所謂的「有福」原本指的是有「口福」，即有酒有肉。由此亦可見先民謀生之不易。 從甲骨文到金文，「福」字的含義有所轉變。「福」在卜辭中多用為祭名，而在金文中，「福」字引申為「福祐」或「降福」，由名詞引申為動詞。 另外，春聯中常見的一個橫批「五福臨門」，這裡的「五福」可以有兩種解釋—— 《尚書·洪範》中的「五福」是：
【編按，「壽」即壽數（壽）。「富」指富有（利）。「康寧」即：身體健康，一生無病無痛（健）。「攸好德」即：愛好、喜愛德行；「攸」字又作「修」字，即修養美好的德行（名）。「考終命」即：不會遭遇天災橫禍，能得善終，安祥離世（善終）。】 桓譚「通俗編·五福條」所謂的「五福」指的是：
最後，送各位朋友幾個金文的「福」斗方，祝福各位丁酉大吉！
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